Filialkirche St. Peter und Paul in RUDELZHOFEN

Die Kirche gehört trotz der geografischen Nähe zu Röhrmoos seit jeher zur Pfarrei Vierkirchen.
Seit einigen Jahren bilden die Pfarreien Vierkirchen, Weichs, Petershausen, Kollbach, Obermarbach und Asbach einen großen Pfarrverband mit insg. 17 Kirchen.

Innenausstattung

Der Altarraum ist etwas eingezogen und schließt halbrund. Die Flachdecke ist nicht bemalt.

Der Choraltar im Rokokostil wurde um 1750 vom Bildhauer Bartholomäus Schuhpaur und vom Kunstschreiner Nikolaus Prugger errichtet und durch den Maler Franz Mayr gefasst. Er ist drei heiligen Päpsten gewidmet:
- Im Altarblatt wird die Übergabe der Himmelsschlüssel an St.Petrus gezeigt
- Die beiden Assistenzfiguren stellen Papst Pius V. und Papst Silvester I. dar
- Im Auszugsbild wird Gottvater dargestellt.

per Mouseklick zu den Beschreibungen

Die schräggestellten Seitenaltäre sind der Muttergottes und Herz-Jesu geweiht.

Vom Chorbogen hängt eine Rosenkranzmadonna.

An den Wänden des Kirchenschiffs befinden sich neben einer Kreuzigungsgruppe noch Figuren des Geißelheilands und des Auferstandenen.

In der Kirche werden folgende Heilige auf Gemälden und als Figuren dargestellt.

- St.Anna auf Auszugsgemälde		- St.Silvester als Papstfigur		- St.Maria als Figur am Seitenaltar
- St.Petrus auf Altarblatt		- St.Pius V als Papstfigur		- St.Maria auf Auszugsgemälde
- St.Joachim auf Auszugsgemälde		- St.Maria auf Glasgemälde		- St.Maria als Mater dolorosa
				- St.Maria als Rosenkranzmadonna

Mit nur fünf Gräbern dürfte Rudelzhofen einen der kleinsten Friedhöfe der Diözese München und Freising, wahrscheinlich von ganz Bayern besitzen.

Die letzte Renovierung (Kosten 60.000 Euro) wurde 2015 abgeschlossen.

Denkmal
Die Kirche gehört zu den Baudenkmälern der Gemeinde Röhrmoos ²⁶⁾ . In der Denkmalliste ist sie unter der AktenNummer D-1-74-141-24; "Birketstraße 3; Saalbau mit eingezogenem, halbrund geschlossenem Chor, an der Südseite Turm mit Oktogon und Zwiebelhaube, 1735 ff. von Gregor Glonner und Michael Pröbstl errichtet; mit Ausstattung" enthalten.

Chronologische Übersicht

Was noch interessiert... Am Herz-Jesu-Freitag (= 1.Freitag im Monat) findet in Rudelzhofen regelmäßig ein Gottesdienst statt, zu dem Gläubige auch aus der weiteren Umgebung kommen. Am 22.Dezember 2017 wurde die Heilige Nacht von Ludwig Thoma vorgetragen. Sprecher war Karl Müller, der musikalisch von den Schönbrunner Sängern begleitet wurde. Einen Ausschnitt aus einer früheren Lesung (Teil 5) können Sie sich in einem Youtube-Video anschauen; klicken Sie hier...

Ausführliche Beschreibung
mit ikonographischen und kunsthistorischen Hinweisen

Die Ortschaft Rudelzhofen ist seit 1158 als "Rudolteshoven" (bei den Höfen des Ruodolt) belegt. Sie ist damit genau so alt wie die Stadt München und feierte 2008 ihr 850-jähriges Jubiläum.
In den früheren Urkunden wird die Ortschaft "Rudoltzhouen" (1315), Ruedeltzhouen (1524), Ruedeltzhoven (1560), Ruedelzhoffen (1740),


Geschichte der Kirche

Konradinische Matrikel 1315  ⁰¹⁾
Eine Kirche wird in Rudelzhofen urkundlich erstmals unter dem Namen "Rudoltzhouen" in der Konradinischen Matrikel von 1315 als Filialkirche von Vierkirchen erwähnt. Auch heute noch gehört die Kirche zur Pfarrei Vierkirchen und mit der Pfarrei zum Pfarrverband Petershausen-Vierkirchen-Weichs. Schon 1315 hatte die Kirche einen Friedhof, was ihr schon früh einige Bedeutung zumisst. Dieser Friedhof besteht bis heute. Mit nur fünf Gräbern dürfte Rudelzhofen den kleinsten, noch genutzten Friedhöfe des Dachauer Landes, ja wohl der Diözese München-Freising oder gar Bayerns besitzen. (Jedenfalls bezeichnet sich ein Friedhof in Sachsen mit mindestens 10 Gräbern als "kleinster Friedhof Europas")

Um 1500 gehörten drei der Bauernhöfe dem Domstift in Freising. Einer davon hatte dem Kanonikus Wolfgang von Weichs gehört, der als Domherr im geistlichen Dienst beim Bischof stand und den Hof 1473 dem Stift übereignete.  ¹⁶⁾

Sunderndorfer'sche Matrikel 1524  ⁰¹⁾
In der Sunderndorfer'sche Matrikel von 1524 wird erstmals das Peter und Paul-Patrozinium ("ss. Petri et Pauli in Ruedeltzhouen") genannt.

Visitationsbericht von 1560    ¹⁵⁾
Im Jahr 1560 ordnete der Freisinger Bischof Moritz von Sandizell auf Druck des bayerischen Herzogs Albrecht V. eine Visitation, eine umfassende Überprüfung aller Pfarrer und Pfarreien an.
Die Visitation wurde durch bischöfliche und durch herzogliche Bevollmächtigte durchgeführt. Grund war die durch die Reformation Luthers (1517) entstandene religiöse Unruhe, die jedenfalls in Teilen des Bistums zur Zerrüttung des geistlichen Lebens geführt hatte. Durch die Visitation wollte der Bischof einen detaillierten Einblick in die religiöse Situation der Pfarreien gewinnen. Insbesondere sollte festgestellt werden, ob die Pfarrer und die Gläubigen noch die katholische Lehre vertraten oder der neuen Lehre anhingen. Daneben interessierte die Prüfer die Lebensführung der Pfarrer sowie Umfang und Qualität ihrer religiösen Kenntnisse.

Im Bericht über die Pfarrei Vierkirchen ist auch die Filialkirche "St.Petrus et Paulus in Ruedeltzhoven" erwähnt. Die Kirche mitsamt der Kirchenmauer wird als baufällig beschrieben ("Die kirch und kirchmaur seind paufellig"). Das bedeutete damals aber nur, dass der Bau reparaturbedürftig war. Außerdem fehlten wohl eine Ausmalung und vielleicht auch Bilder ("wenig gmäl in der kirchen"). An Gerätschaften waren vorhanden: 1 Liturgiebuch, 1 Messbuch, ein Corporale und 2 Messgewänder. Der einzige Kelch war gestohlen worden ("hat ain kelch gehabt, ist gstolen worden"). Der Bericht endet mit dem Satz "Sonst kain mangel".
Wenn Sie ganzen Bericht über die Pfarrei Vierkirchen -in heutigem Deutsch- lesen möchten, klicken Sie hier...

Gotischer Kirchenbau
Wahrscheinlich wurde auch in Rudelzhofen -wie in den meisten anderen Ortschaften des Dachauer Landes- in gotischer Zeit (15. oder 16.Jh) eine neue Kirche gebaut. Sie hatte nur bis zum 30jährigen Krieg Bestand.
Aus dieser Zeit ihres Bestehens ist noch eine Kirchenrechnung vorhanden  ¹⁹⁾ , als 1630, noch kurz vor dem Einmarsch der Schweden, Reparaturarbeiten notwendig wurden. Dieser Rechnung ist zu entnehmen, dass der Maurer Jonas Winklern aus Wessobrunn ein neues Pflaster legte und "die Khirchen allenthalben außbessert und abgeweisst hat". Er war drei Wochen beschäftigt und erhielt einen Tageslohn von 24 Kreuzern.  ¹¹⁾ Auch eine Sonnenuhr wurde an der Kirchenwand angebracht. Die Zimmererarbeiten erledigte damals Georg Stölzl aus Ampermoching  ¹³⁾ .
Während dieser Zeit hat man übrigens auch die St.Albrechtskapelle (?) renoviert. Dazu heißt es in der Kirchenrechnung: "die alt St.Albrechts Capelln, so alher Paufellig und Teglich daß einfallen Zubesorgen gewesst wider aufgerichtet... die Capell deckht, in- und auswendig sauber ab- und außgebraith". Außerdem erhielt der Kistler zu Viehbach "von machung deß Täfls in die Capelln" 14 Gulden. Jakob Pichler lieferte ein Kapellengitter, Georg Stölzl erneuerte den Dachstuhl.

Aus dem Jahr 1683 ist bekannt, dass der neue Vierkirchner Pfarrer Daniel Sator in der "Pfarrkirche einen neuen Altar aufführen ließ" und der alte Altar in die Filialkirche Rudelzhofen gebracht und dort wieder aufgebaut worden ist.

Dreißigjähriger Krieg
Im 30jährigen Krieg dürfte die Kirche abgebrannt sein. Jedenfalls finden sich in den Kirchenrechnungen von 1640 und 1650 entsprechende Vermerke ("von St.Peters abgeprentem Gottshauß alda") ¹⁹⁾ . Die Kirche war also mindestens ein Jahrzehnt eine Brandstatt. Auch die Mitteilung, dass 1650 von der Mess-Stiftung des Khürchenbrobsts (=Kirchenpflegers) Geörg Khreitmayr nichts mehr übrig war, lässt nichts Gutes ahnen. Khreitmayr hatte sich um 1630, "nachdem Er an seinen rdo. schenckhlen ain starckhe Kranckheit außgestanden, Zu dem Gottshauß verlobt" 10 Gulden zu spenden und zahlte dafür jährlich Zinsen. Zwanzig Jahre später heißt es, er sei verstorben und verdorben, und es es seien keine Zinsen mehr zu erwarten "iezt und hinfiran" (=zukünftig).

Neubau 1735-1750
Doch der gotische Bau hielt nur noch 100 Jahre. Als 1735 (andere Quelle: 1739) der Turm und ein Teil der Seitenwand einstürzten, wurde an ihrer Stelle die heutige Kirche völlig neu errichtet. Die gotischen Teile wurden nicht verwendet. Die Bauzeit dauerte 15 Jahre, von 1735 bis 1750 und kostete 444 Gulden. Das war relativ günstig und entspricht heutigen 90.000 Euro, wenn man die Handwerkerlöhne von damals und heute -2010- vergleicht.
Baumeister waren Gregor Glonner (ca.1680-1745) und nach dessen Tod im Jahr 1745, Michael Pröbstl. Der war, wie Glonner, aus Greiling gebürtig, und lebte damals in München. Eine erste Einweihung fand bereits 1742 statt. Damals dürfte der Altarraum mit Notaltar benutzbar gewesen sein. Wenn am Chorbogen eine Bretterwand mit Türe errichtet wurde, konnte gleichzeitig im Kirchenschiff weitergebaut werden.
Beteiligt am Bau waren auch
• der Vierkirchner Zimmermeister Jakob Öggl, der das Kirchendach erstellte (für 132 Gulden und 56 Kreuzer)
• der Kupferschmied Matthias Prandthuber (geb.in Kraiburg, 2 x verheiratet: 1708 u. 1723, gest.in Dachau) ,
• der Kistler Nikolaus Prugger (1684-1769), der den Hochaltar sowie die Kirchen- und Sakristeitüren anfertigte,
• sein Cousin, der Kistler Simon Prugger (1679-1769), der einen doppelten Beichtstuhl, einen Chorstuhl für drei Herren,
        einen großen Kasten und einen kleinen Kelchkasten für die Sakristei beisteuerte (für 32 Gulden u. 10 Kreuzer)
• der Bildhauer Bartholomäus Schupaur (1680-1750) mit dem Bau des Altars und
• der Maler Franz Mayr (1707-1752).
• der Glaser Georg Älbl (1675-1752) erhielt für 10 Fenster 60 Gulden und 52 Kreuzer.  ¹²⁾
Die bischöfliche Weihe erfolgte erst 29 Jahre später, am 28.Juni 1779, durch den Freisinger Fürstbischof Ludwig Joseph. Grund für diese hochrangige Einweihungsfeier dürfte die Tatsache gewesen sein, dass der Bischof ohnehin in der Gegend war: Einen Tag später weihte er nämlich die neue Pfarrkirche in Vierkirchen.

Schmidt'sche Matrikel 1738/40  ⁰¹⁾
Zu Beginn der Bauphase, um die Jahre 1738/40, hatte der Freisinger Kanonikus (Domherr) Schmidt alle Pfarreien der Diözese Freising besucht und in der nach ihm benannten Schmidt'schen Matrikel auch die Filialkirchen kurz beschrieben. Zur "Ecclesia filialis ss.Petri et Pauli in Ruedelzhoffen" bemerkte er, die alte Kirche sei eingestürzt. Sie habe drei Altäre aus Ziegelsteinen gehabt, die im Zeitpunkt des Besuchs nicht benutzt werden konnten. Gottesdienste fänden (nach Baufertigstellung) am Fest des hl.Innozenz sowie an allen Apostelfesten statt, außer an den Gedenktagen der Apostel Jakobus (25.Juli), Bartholomäus (24.Aug) und Apostel Johannes (27.Dez). Das Kirchweihfest falle auf den Sonntag vor Jakobi. Im Turm hingen zwei geweihte Glocken. Die Einnahmen und Ausgaben der Kirche verwalteten der Vikar aus Vierkirchen und der Landpfleger aus Dachau. Der Bericht schließt mit dem einzigen Satz in deutscher Sprache: "Das völlige Vermögen dises Gottshauses wirdet wenig yber 200 fl. (=Gulden) betreffen". Das war auch für eine kleine Kirche ein geringer Betrag, ist aber wegen der laufenden Bauausgaben erklärbar.

Abbruchplan 1807  ²⁰⁾
Im Jahr 1807, im Zeitalter der Säkularisation, wurde die Kirche als baufällig eingestuft und damit praktisch zum Abbruch freigegeben. Da aber die vier Bauern (Utz, Pfundmair, Hecker und Riedl) erklärten, sie würden künftig die Baulast übernehmen, blieb das Kirchengebäude erhalten.
Die gesetzliche Voraussetzung für den vorgesehenen Abriss schuf die Verordnung vom 17. April 1802, die bestimmte, dass überzählige Gotteshäuser abzubrechen seien und deren Baumaterial für neue Schulhäuser zweckdienlicher anzulegen sei (Motto: Schulen statt Kirchen), Feldkapellen die nicht ordentlich consecrirt sind, sollen... abgebrochen, und das Material nach den höchsten Verordnungen vorzüglich zur Reparation oder Erbauung von Schulhäusern verwendet werden... Filialkirchen, Nebenkirchen und Kapellen, ganz entbehrlich und zwecklos, zumals wenn sie aus eigenen Mitteln ohne fremde Konkurrenz nicht erhalten werden können, sollen reduziert, und die Gebäude andern Zwecken gewidmet oder demolirt werden. ²²⁾
Den neuen Baulastträgern stand auch gleich die erste Renovierung ins Haus. Das Kirchendach musste 1811 repariert werden. In den Unterlagen wird dieser Umbau dem Baumeister Anton Glonner und dem Zimmermeister Melchior Hochensteiner zugeschrieben, doch Glonner war 1811 schon 19 Jahre tot. Es verbleibt somit nur Hochensteiner, von dem ich aber keine Lebensdaten besitze.

Das Kirchendach hielt noch 50 Jahre. 1861 bekam die Kirche nach dem Plan des Dachauer Baumeisters Jakob Hergl einen neuen Dachstuhl.

Beschreibung 1820  ²⁴⁾
Der bischöfliche Registrator Martin von Deutinger erstellte im Jahr 1820 eine "Tabellarische Beschreibung des Bisthums Freysing nach Ordnung der Decanate". Sie enthält auch einen Kurzbeschreibung der einzelnen Pfarreien.
Grundlage dafür waren die 1817 von jedem Pfarrer nach einem vorgegebenen Muster eingereichten Pfarrbeschreibungen.
Die Tabellarische Beschreibung blieb bis zum Werk von Anton Mayer und Georg Westermayer ¹⁰⁾ die ausführlichste Darstellung.
Sie wurde von der bischöflichen General-Vicariats-Kanzley ohne Namensnennung von Deutinger herausgegeben.
Rudelzhofen war natürlich bei der Pfarrei Vierkirchen erwähnt, zu der es schon seit mindestens 1315 gehört.
Damals lebten in Rudelzhofen 47 Seelen in 5 Häusern. Gottesdienste wurden hier durch den Cooperator an den Aposteltagen gehalten. Patrone waren wie heute die Heiligen Petrus und Paulus; das Kirchweihfest wurde am Sonntag nach Matthäus (21.Sept) gefeiert.

Beschreibung 1874  ⁰²⁾
In der Statistischen Beschreibung des Erzbistums München und Freising vom Beneficiaten an der Domkirche Anton Mayer aus dem Jahr 1874 wird bei der Pfarrei Vierkirchen auch die Kirche von Rudelzhofen erwähnt. Zu ihr gehörten 47 Dorfbewohner (Seelen), die in 5 Häusern wohnten. Über die Kirche schreibt er:

"Erbauungsjahr unbekannt. Stillos. Geräumigkeit hinreichend. Die Baupflicht an der Kirche und am Cemeterium (= Friedhof) haben die dortigen 4 Bauern Utz, Pfundmair, Hecker und Riedl, welche den Friedhof nur für die Ihrigen benützen und für diesen wie für die Kirche schon große Opfer gebracht haben. Kuppel-Thurm mit 2 Glocken. 3 Altäre, keine Orgel. Gottesdienste: An den Apostelfesten durch den Cooperator (=Kaplan). Stiftungen: 1 Requiem, 1 Jahrmesse. Meßner ist der Utzbauer. Kirchenvermögen 1870 rd. 1100 Gulden. "

Beschreibung 1895  ²⁷⁾
Die Kirche St.Jakobus in Oberbachern ist ganz kurz auch im Verzeichnis der Kunstdenkmale des Königreichs Bayern erwähnt, dessen Dachauer Teil 1888 von Prof. Gustav von Bezold und Dr. Georg Hager bearbeitet und 1895 von Betzold und Dr. Riehl im Auftrag des Königl.Bayer. Innenministeriums herausgegeben wurde. Dort heißt es:

"Kirche. Das Oelbild des nördlichen Seitenaltars stellt S. Sebastian dar; zwei Frauen ziehen die Pfeile aus dessen Körper; auf dem links unten befindlichen Schilde des Heiligen I.D. (d. h. J. Deyrer) 1787. Das südliche Seitenaltarblatt zeigt Maria Heimsuchung und stammt dem Stil nach ebenfalls von Deyrer. Die beiden koloristisch guten Bilder waren ehemals in der Pfarrkirche in Vierkirchen."

Sturmschaden 1930
Beim Sturm im November 1930 wurde die Kirche durch eine Windhose schwer getroffen. Das Blechdach wurde von der Kirche heruntergeworfen und mehrere Grabsteine zertrümmert. Der Kirchturm stürzte zur Hälfte ein.

Der Amperbote schrieb in seiner Ausgabe vom 25.November: 25) "Sturm über Südbayern - Der Orkan wütete über ganz Mitteleuropa Der schwere Sturm, der am Sonntagmorgen gegen 7 Uhr über ganz Südbayern hinweggezogen und großen Schaden angerichtet hat, hat auch unseren Markt und Bezirk getroffen. Ganz unvermittelt brach der Sturm in der Frühe des Sonntagmorgen los und hat überall in unserem Bezirk fürchterlich gehaust. Das war ein Toben und Heulen, als sei die Hölle losgelassen. Bäume, mächtige Riesen, sanken mit berstenden Krach zu Boden, Dachziegel wurden losgerissen, durch die Luft gewirbelt und am Boden zerschmettert, Lattenzäune sind glatt umgeworfen worden, Schuppen und Städel fielen zusammen, kurz, es war ein richtiger Hexensabbat, der da in den Lüften tobte...... Aus Rudelzhofen bei Schönbrunn erfahren wir, dass der Kirchturm zur Hälfte eingestürzt ist. Das Blechdach wurde von der Kirche heruntergeworfen und mehrere Grabsteine zertrümmert... In Unterbachern (richtig: Oberbachern) wurde der Teil des Kirchturms, der über die Kirche hinausragt, umgerissen.... Der Sturm ist nach den Beobachtungen der Flugwetterwarte mit Windstärke 8 - 10 einer der stärksten, die auf dem Festland vorkommen."

Renovierungen
- 1796 Die erste Restauration der barocken Kirche fand 1796 statt (Kirchendach und Friedhofsmauer durch Zimmerer Melchior
           Hechensteiner aus Dachau)  ¹³⁾
- 1811
- 1861 (Dachstuhl)
- 1978
- 2015 wurde die letzte Renovierung abgeschlossen. Dabei hob man die Empore, die sich gesenkt hatte, wieder an und
           stabilisierte sie. Die Wände wurden geweißelt, die Altäre und die Kreuzwegstationen farblich aufgefrischt.
           Kosten der Renovierung: 60.000 Euro. ²²⁾

Berichte aus dem kirchlichen Leben
Die Dachauer Zeitungen haben in den letzten 120 Jahren immer wieder aus dem Leben der Pfarreien berichtet. Diese meist in blumiger Sprache geschriebenen Berichte befassen sich nicht unmittelbar mit dem Kirchengebäude, vermitteln aber einen ergänzenden Eindruck aus der damaligen Zeit. Rudelzhofen wird in einem Bericht über die Beerdigung von Kreszenz Polz in Rudelzhofen genannt. Wenn Sie Interesse am Berichten haben, klicken Sie hier....

Baubeschreibung

Der mit einer Zwiebelhaube geschmückte Turm der Kirche steht an der Südseite, in Höhe des Übergangs vom Altarraum zum Kirchenschiff. Er hat im unteren Teil einen quadratischen, im oberen Teil einen achteckigen (oktogonen) Grundriss. Markant sind die rot gefärbten Ecklisenen, die den Turm gliedern. Pfarrer Steinberger schrieb 1879 in seiner Chronik, im Kuppelthurm hätten damals zwei Glocken gehangen. Eine habe die Inschrift: "Bernhardus Ernst in München goß mich 1655", die andere habe nur die Jahreszahl "1568" getragen. Die alten Glocken dürften wohl nicht mehr vorhanden sein, weil im Jahr 1905 und später nochmals 1924 jeweils zwei Glocken geweiht wurden. Eine der 1905 angeschafften Glocken war im Ersten Weltkrieg zu Rüstungszwecken eingeschmolzen worden; was mit der zweiten Glocke passierte, ist mir nicht bekannt. Jedenfalls war sie 1924, als zwei neue Glocken geweiht wurden, nicht mehr vorhanden. Wenn Sie Berichte über die Glockenweihen 1905 und 1924 lesen möchten, klicken Sie hier...

Östlich des Turms ist die kleine Sakristei mit Pultdach angebaut.

Marien-Ädikula

Westlich des Turms ist in die Südmauer eine Nische eingearbeitet, in der eine schlanke Marienfigur steht.

Mit nur fünf Gräbern besitzt Rudelzhofen einen der kleinsten aktiven Friedhöfe der Diözese München und Freising, wahrscheinlich von ganz Bayern.

Innenausstattung

Altarraum

Der Altarraum ist nur in der Höhe etwas eingezogen und schließt halbrund. Die gelbe Flachdecke ist nicht bemalt, sondern lediglich durch ein längsovales weißes Stuckrahmenfeld geschmückt. Zwei seitliche Fenster erhellen den Raum. Die sechseckverbleiten Fenster sind mit zwei kleineren runden Glasgemälden verziert.

Jesus mit Dornenkrone

Ein Glasgemälde zeigt den ans Kreuz gebunden Jesus mit Dornenkrone. Hinter ihm das von Pilatus ange-brachte Schild mit dem Text: Jesus Nazarenus Rex Judaeorum (Jesus aus Nazareth, König der Juden). Inschrift: "Gestiftet v.Martin u. Theresa Deichl, Bauersehleute v.Rudelzhofen 1924".

Das gegenüber liegende Gemälde hat Maria als mater dolorosa, als die unter dem Kreuz stehende und mit Jesus leidende Mutter, zum Inhalt. Inschrift: "Gestiftet v.Josef u.Anna Hörmanl, Bauerseheleute von Rudelz-hofen 1924".

Mater dolorosa

Choraltar / Hochaltar

Am Bau des Choraltars beteiligt waren:
• der Kupferschmied Matthias Prandthuber (geb.in Kraiburg, 2 x verheiratet: 1708 u. 1723, gest.in Dachau) ,
• der Kistler Nikolaus Prugger (1684-1769), der auch die Kirchen- und Sakristeitüren anfertigte,
• der Bildhauer Bartholomäus Schupaur (1680-1750)
• der Maler Franz Mayr (1707-1752).

Der über drei Meter breite und fast raumhohe Choraltar ist rot-grau-grün marmoriert.
Er wurde 1745/50 von dem Bildhauer Bartholomäus Schupaur (1680-1750) und von Nikolaus Prugger (1684-1769) errichtet und durch Franz Mayr (1707-1752) gefasst (= bemalt). Das von zwei glatten Säulen und zwei Pilastern gestützte Retabel trägt ein schweres, verkröpftes Gebälk. Der Altarauszug wird von zwei Voluten gestützt. Auf dem Gebälk stehen Ziervasen.
Der Choraltar ist ein Papstaltar. Drei heilige Päpste sind auf ihm im Bild und figürlich abgebildet.

Altarauszug

Im Altarauszug zeigt ein Ölbild (auf Leinwand) des sitzenden Gottvaters, mit langem, weißen Bart und dreieckigem Heiligenschein, wie er die vor ihm ruhende blaue Erdkugel segnet.

Gottvater im Auszugsgemälde

Über dem goldumrahmten Bild schmückt eine mit Edelsteinen besetzte stilisierte Akanthusstaude die dargestellte göttliche Person.

Unter dem Altarauszug sind die dreistöckige Papstkrone (Tiara) und das Papstkreuz mit den drei Querbalken und der Himmels-schlüssel figürlich angebracht.

Die drei Querbalken am Papstkreuz und die drei Stockwerke der Krone symbolisieren vermutlich die drei Reiche, über die der Papst Schlüsselgewalt haben soll: die Kirche, die Welt und den Himmel oder die Priester-, Hirten- und Lehrgewalt.

Tiara und Papstkreuz

Hinweis: Die Tiara, die dreifache Krone, entstand aus der phrygischen Zipfelmütze des iranischen Hofzeremoniells des 5.Jh.v.Chr. In den ersten Jahrhunderten des Christentums waren Papst und Klerus barhäuptig. Die Tiara wurde erstmals im 8.Jh erwähnt. Ihre heutige Form stammt aus dem 14.Jh.

Es gibt mehrere Deutungen für die dreifache Krone: — Die eine besagt, sie sei das Gegenstück zu den weltlichen drei Kronen des Kaisers (Königskrone von Aachen,     Krone der Langobarden und die Kaiserkrone von Rom). — Eine andere Deutung weist auf das dreifache päpstliche Amt hin: lehren, lenken und heiligen. — Wieder eine andere bezieht die Tiara auf die drei Reiche der Kirche: Die streitende Kirche auf Erden, die     leidende Kirche im Fegefeuer, die triumphierende Kirche im Himmel. — Schließlich werden die drei Kronen auch als Symbol der Dreieinigkeit Gottes gesehen. — Früher wurde dem neugewählten Papst die Tiara mit den Worten überreicht: "Empfange die dreifach gekrönte     Tiara und wisse, dass Du der Vater der Fürsten und Könige, der Lenker des Erdkreises und der Vikar Jesu     Christi, unseres Erlösers, auf Erden bist". Seit 1964 trägt der Papst keine Tiara mehr. Paul VI. schenkte seine Krone den amerikanischen Katholiken als Dank für die großherzigen Spenden zugunsten der Armen in der Welt.

Altarblatt

Das 2,26 x 1,39 m große Altarblatt im Zentrum des Altars wurde in der Zeit des Neubaus (um 1750) gemalt. Das Ölbild auf Leinwandunter-grund ist von einem doppelten, vergoldeten Rahmen umgeben und hat die Übergabe der Himmelsschlüssel an St.Petrus (in der Kunst auch "donatio clavis" genannt) zum Inhalt.

Jesus übergibt die Himmelsschlüssel

Petrus kniet auf dem Bild vor Jesus, der mit der linken Hand zwei prächtige Schlüssel (einen versilberten und einen vergoldeten) übergibt und die rechte Hand mit dem Segensgestus (drei ausgestreckte Finger) erhebt. Über dem Altarblatt eine Schriftkartusche mit dem Hinweistext "S.Petrus".

Silvester I. 1710

Die beiden anderen Päpste sind in den 1,30 m hohen Assistenzfiguren dargestellt, die sich an die Säulen und Pilaster des Retabels lehnen: — Auf der linken Seite ist dies die Figur von Papst Silvester I.,     Die Figur von Silvester wurde um 1710 geschnitzt und wird von Kunstkennern dem     Umkreis der Landsberger Schnitzerfamilie Luidl zugeschrieben, die auch in anderen Kirchen     des Dachauer Landes künstlerisch tätig waren (z.B.Dachau/St.Jakob, Egenburg, Feldgeding,     Lauterbach, Sittenbach, und Prittlbach). — auf der rechten Seite die Figur von Pius V.         Die Figur stammt aus der Zeit um 1910. Der Schnitzer ist unbekannt. Ob auch schon vor    1910 eine Piusfigur an dieser Stelle stand, ist mir nicht bekannt.

Pius V. 1910

Tabernakel

Auch der Tabernakel (aus der Erbauungszeit um 1750) ist ganz im Stil des Rokoko mit seitlichen Voluten und einem geschwungenen Giebel gestaltet. Er besteht aus Holz und ist hellbraun marmoriert (d.h. mit Marmor-maserung bemalt). Vor der schmucklosen Türe in der Mittelnische steht ein Kruzifix.

Tabernakel

Hinweis: Tabernakel ist das lateinische Wort für Zelt. Die seit dem 12. Jh übliche Bezeichnung führt zurück zur Bundeslade der Israeliten zur Zeit Mose, die eben-falls in einem Zelt untergebracht war. Der Tabernakel dient bereits seit frühchristlicher Zeit (unter anderem Namen) zur Aufbewahrung verwandelter Hostien für die Sterbenden. Im hohen Mittelalter wurde er auch Ort der Anbetung und Verehrung Christi in der Gestalt dieses eucharistischen Brotes.

Das Gestühl an der südlichen Chorseite (aus neuerer Zeit) besitzt noch schöne, geschnitzte Eichenwangen mit reichem Akanthusdekor aus der Zeit um 1750 (andere Meinung: 1680/1700). Wenn Sie auch schön geschnitzte Stuhlwangen anderer Kirchen im Landkreis sehen möchten, klicken Sie hier...

Stuhlwangen

Ewig-Licht-Ampel

Von der Decke des Altarraum hängt die 46 cm hohe Ewig-Licht-Ampel. mit drei flügelartigen Ansätzen und Blattornamentik (um 1840/50). Sie besteht aus getriebenem Messingblech mit Silber- überzug. "Getrieben" bedeutet, dass das Kunstwerk durch Hämmern von der Rückseite her über einer nach-giebigen Unterlage erstellt wurde.

Ewig-Licht-Ampel

Hinweis: Das rote Öllämpchen, das stets im Altarraum brennt, gilt oft als Erkennungsmerkmal eines katho-lischen Gotteshauses. Früher gab es solche Lichter nur an den Märtyrergräbern. Mit der wachsenden Vereh-rung der aufbewahrten Eucharistie hat sich etwa seit dem 13. Jh der Brauch des "Ewigen Lichtes" vor dem Tabernakel, in dem das Allerheiligste aufbewahrt wird, herausgebildet. Das Ewige Licht war vom Johanniter-Ritterorden von den Kreuzzügen aus dem Heiligen Land mitgebracht worden. Durch sein dauerndes Brennen

Kirchenschiff / Langhaus

Rosenkranzmadonna

Am Chorbogen ist eine große Figur der Rosen-kranzmadonna aus der Zeit um 1700 befestigt. Sie besteht aus Holz und ist mehrfarbig gefasst. Die Muttergottes ist umgeben von 50 silbernen und 10 goldenen Kugeln, die die 50 "Gegrüßet seist Du Maria" und die 10 "Vater unser" versinnbildlichen.

Rosenkranzmadonna

Die Avekugeln für die Bitte um die drei göttlichen Tugenden Glaube, Hoffnung, Liebe fehlen. Die Madonnenfigur ist mit königlichen Insignien (Krone, Zepter) geschmückt. Ihr Fuß ruht auf einer Mond-sichel. Eine Zusammenstellung von Rosenkranzmadonnen-Darstellungen in den Landkreiskirchen finden Sie hier...

Seitenaltäre

Die 2 Meter breiten Seitenaltäre stehen schräg am Chorbogen, um in der relativ schmalen Kirche den Blick der Gläubigen aus den Kirchenbänken auf den Hochaltar nicht zu beeinträchtigen. Sie haben ebenfalls Säulenretabel. Hier handelt es sich aber um grün marmorierte Wendelsäulen mit korinthischen Kapitellen. Auf den Volutensprenggiebeln des Gebälks sitzen jeweils zwei große Engel. Die Frisur der Engel ist so flach gestaltet, dass sie den Eindruck erweckt, die Engelsfiguren seien oben abgeschnitten. Die Auszugs-bilder haben eine hochovale Form. Gekrönt werden die Seitenaltäre durch vergoldete Kreuze mit dreipassförmigen Kreuzbalkenenden und Strahlen zwischen den Balken.
Um das Jahr 1900 waren die Seitenaltäre mit Altargemälden (Altarblättern) ausgestattet. Sie werden im Verzeichnis Kunstdenkmale des Königreichs Bayern von 1895 beschrieben. Dort heißt es:

"Das Oelbild des nördlichen Seitenaltars stellt S. Sebastian dar; zwei Frauen ziehen die Pfeile aus dessen Körper; auf dem links unten befindlichen Schilde des Heiligen I.D. (d. h. J. Deyrer) 1787. Das südliche Seitenaltarblatt zeigt Maria Heimsuchung und stammt dem Stil nach ebenfalls von Deyrer. Die beiden koloristisch guten Bilder waren ehemals in der Pfarrkirche in Vierkirchen."

Auch heute sind die Gemälde wieder in Vierkirchen zu finden, nämlich als Altarblätter der Seitenaltäre.

Linker Seitenaltar

Altarauszug

Im Auszug des Altars zeigt ein hochovales Gemälde die Eltern Marias, Anna und Joachim mit ihrer Tochter. Maria steht auf einem Hocker und hält in ihrer Hand einen Rosenstrauß. Zwei Engel stützen den Auszug.

Heilige Familie

Anna und Joachim werden in der Bibel nicht erwähnt. Nach dem Protoevangelium des Jakobus aus der 2. Hälfte des 2. Jh waren Anna und Joachim die Eltern Marias und damit die Großeltern von Jesus. Im 5. und 6. Jh wurden ihre Namen in Marienlegenden verbreitet.

Mittelteil In der Nische des Altars steht vor blauem Hinter-grund eine Madonnenstatue im Strahlenkranz aus der Zeit um 1740/50. Maria und der auf ihrem Arm sitzende Jesus sind mit den königlichen Insignien Krone, Zepter und Reichsapfel geschmückt. Marias Fuß ruht auf einer Mondsichel. Diese Mondsichel erinnert an Maria als der Frau aus der Offenbarung des Johannes (Offb.12,1) "von der Sonne umkleidet, den Mond zu ihren Füßen.

Madonna 1750

Der Apfel war schon im Altertum Sinnbild für den Kosmos, später auch für die Erde, nachdem man deren Kugelform erkannt und akzeptiert hatte. Der mit dem Kreuz versehene Reichsapfel in der Hand des Königs ist seit 1191 Teil der königlichen Insignien und symbolisiert den von Gott verliehenen Herrschafts-anspruch. Gleiches gilt auch für das Jesuskind. Hier kommt aber die weitere Bedeutung des Apfels als Paradiesapfel und Sinnbild für den Sündenfall hinzu: Jesus weist den Betrachter darauf hin, dass er durch seinen Tod die Erbsünde überwindet.

Predella

In der Predella des Altars befindet sich eine große Schrifttafel aus Holz.

Schrifttafel 1685

Sie erinnert an die Errichtung dieses Marienaltares im Jahr 1685 durch den Vierkirchner Pfarrer Daniel Sartorius. Der Unterbau des linken Seitenaltars wurde 1685 aus der Pfarrkirche Vierkirchen hierher transportiert.

Rechter Seitenaltar

Im ovalen Auszugsbild des rechten Seitenaltars ist eine Darstellung der Krönung Mariens aus der Mitte des 19.Jh. zu sehen. Das Gemälde zeigt Gottvater mit der Erdkugel in der Hand sowie Christus, die der vor ihnen auf Wolken knienden Maria eine Krone aufsetzen.

Krönung Mariens 19.Jh

Darüber schwebt der Heilige Geist in Gestalt einer Taube. Um das Haupt Marias rankt sich ein Kreis von zwölf Sternen. Sie sind Sinnbild für die zwölf Stämme Israels. Zwei Anbetungsengel mit erhobenen Händen begleiten das Bild.

Der rechte Seitenaltar ist seit 2007 dem Herzen Jesu geweiht. Die Herz-Jesu-Figur wurde von einer Rudelzhofener Familie gestiftet.

Herz-Jesu-Altar

Das Herz Jesu ist Symbol für die Erlöserliebe Christi. Diese Darstellung verbreitete sich in unseren Kirchen insbesondere nach der Einführung des Herz-Jesu-Festes im Jahr 1765 durch Papst Clemens XIII. (1758-1769).

Bis zum Jahr 2006 war der rechte Seitenaltar den Schutzengeln geweiht. Eine Engelsfigur mit großen Flügeln und einem Hosenträger über dem Oberkörper, hält seine rechte Hand schützend über ein neben im gehendes Kind, das recht unbeholfen wirkt. Die fast lebensgroßen Figuren wurden um 1920/30 geschnitzt. Hinweis: Die liturgische Verehrung der Schutzengel hat sich vor allem im 15. und 16. Jahrhundert verbreitet, zunächst in Verbindung mit dem Fest des Erzengels Michael (29. September); 1670 hat Papst Klemens X. das Schutzengelfest für die ganze Kirche vorgeschrieben und auf den 2. Oktober festgelegt. Der Glaube an die Schutzengel stützt sich vor allem auf Mt. 18, 10. Dort ist zu lesen: Hütet Euch davor, einen dieser Kleinen zu verachten. Denn ich sage Euch Ihre Engel im Himmel sehen stets das Angesicht meines himmlischen Vaters.

Früh.Schutzengelaltar 1930

Kreuzweg-Stationsbilder

Die 77 x 55 cm großen Kreuzwegbilder, die an den Wänden im Chor und Langhaus angebracht sind, wurden um 1770 (andere Quelle: 1750) mit Öl auf Leinwand gemalt.   Hinweis: In der Fastenzeit wird in sogenannten Kreuzwegandachten der Leidensweg Jesus anhand der Bilder in der Kirche betend und meditierend "nachgegangen". Wenn Sie mehr über den Kreuzweg und seine Darstellungen in Kirchen des Landkreises erfahren wollen, klicken Sie hier...

Kreuzwegbilder

Unter den Kreuzwegstationen sind an den Wänden des Kirchenschiffs die einfachen schmiedeeisernen Apostelleuchter aus der Erbauungszeit (um 1750) angebracht. An der Wand die sog. Apostelkreuze als Fresko mit gleich langen Kreuzbalken und einem Strahlenkranz im Hintergrund.   Die Apostelleuchter erinnern an das in der Apokalypse (21,14) beschriebene himmlische Jerusalem, dessen Mauern auf zwölf Grundsteinen mit den Namen der zwölf Apostel errichtet sind. Die Kirche sieht sich als Vorläuferin des himmlischen Jerusalems. .

Apostelleuchter

Weitere Figuren im Kirchenschiff

Geißelheiland 18.Jh.

An der westlichen Nordwand ist die Figur eines Geißelheilands aus der 1.Hälfte des 18.Jh zu sehen. Jesus, nur mit dem Lendentuch, dem Perizoma bekleidet, ist mit seinen Armen an eine Säule in barocker Form gekettet. Hinweis: Die ersten Darstellungen von Jesus an der Geißelsäule entstanden zwar schon im Mittelalter. In den Landkreis Dachau gelangten vereinzelte Bilder jedoch erst im 17.Jh. Die große Verbreitung dieser Darstellungen setzte noch 100 Jahre später, nach dem Wunder in der Wies (1738) ein. Der Heiland auf dem Bild beim Wiesbauern bei Steingaden soll Tränen vergossen haben. Daraufhin begann eine Wallfahrt und die berühmte Wieskirche wurde gebaut. Die meisten der rd. 15 Geißelheiland-Darstellungen im Landkreis Dachau wurden nach dem Vorbild des Wies-Heilands gestaltet; so auch in Rudelzhofen.

Das Gestühl auf der Empore ist noch von der ursprünglichen Art wie sie nur in wenigen Kirchen des Dachauer Landes noch anzufinden sind.

rustikales Emporengestühl

Eine Orgel ist nicht vorhanden.

Frühere Kunstwerke
- Die Kirche enthält keine Kanzel mehr. Sie wurde 1960 abgebrochen. Die Figuren der vier Evangelisten am Kanzelkorb kamen in die    Pfarrkirche nach Vierkirchen und stehen dort an der Kanzel.
- Auch die Chor- und Beichtstühle, die Simon Prugger (1679-1769) im Jahr 1750 angefertigt hatte¹⁴⁾, sind leider nicht mehr
   vorhanden.
- Gleiches gilt für die Apostelbilder aus derselben Zeit von Franz Mayr (1707-1752) .
- Zwei Bilder, die um 1890 aus Vierkirchen hierher kamen und vom Freisinger Hofmalers Johann Baptist Deyrer (1738-1789) im Jahr
   1787 gemalt worden waren (St.Sebastian und Mariä Heimsuchung) wurden wieder zurück nach Vierkirchen gebracht und zieren    dort die Seitenaltäre als Altarblätter.

Hans Schertl

30 Bilder: Hans Schertl

10.4.2022

   Baumeister Gregor Glonner (ca.1680-1745)  ⁰⁸⁾

Gregor Glonner wurde als Sohn der Bauerseheleute Johann und Katharina Glonner in Greilling bei Tölz geboren. In Dachau wird Glonner erstmals aus Anlass seiner Eheschließung mit der Dachauer Schlossmaurerswitwe Sabina Öttl am 11.1.1701 genannt. Durch diese Ehe wurde Glonner Amtsnachfolger von Johann Öttl. Die Ehe dauerte 13 Jahre. Sabina starb 1714. Glonner ehelichte noch im selben Jahr, am 21.8.1714, die Bäckerstochter Maria Babst; Trauzeuge war Schlossgärtner Christoph Effner. Schon nach drei Jahren verstarb Maria und Glonner musste eine dritte Ehe mit Maria Miller eingehen, einer Zimmermannstochter aus der Jachenau.
Glonner hatte aus den beiden letzten Ehen acht Kinder, darunter
- den am 14.10.1725 geborenen Sohn Franz Christoph, der später Gärtner wurde und
- den am 11.1.1723 geborenen Sohn Anton, dessen Taufpate der berühmte Baumeister Joseph Effner war und
  der als Maurermeister in die Fußstapfen seines Vater trat (er erbaute die Kirche in Vierkirchen).

Von Gregor Glonner sind folgende Werke bekannt:

- 1706 in Rottbach (Kostenvoranschlag für Friedhofsmauer-Reparatur)
- 1706 in Bogenried (Kostenvoranschlag für Kirchenerneuerung, Ausführung 1709)
- 1707 in Frauenberg (Kostenvoranschlag für Friedhofsmauer-Reparatur)
- 1708 in Freimann (Kostenvoranschlag zum Umbau)
- 1709 in Großberghofen (Kirchenneubau)
- 1709 in Bogenried (Kirchenerneuerung)
- 1710 in Aufkirchen a.d.Maisach ( Kostenvoranschlag für neues Gewölbe)
- 1710 in Etzenhausen (Ausbesserung der Kirche wegen Blitzschlags)
- 1711 in Bergkirchen (Reparatur des Kirchendachs und der Friedhofsmauer)
- 1712 in Niederroth (Kostenvoranschlag zur Reparatur von Kirchen- und Sakristeigewölbe)
- 1717 in Pellheim (Pfarrhofneubau-Planung)
- 1718 in Biberbach (Kostenvoranschlag für Friedhofsmauer-Reparatur)
- 1722 bis 26 in Oberbachern (Kirchenneubau)
- 1726 in Giebing (Kirchenreparatur)
- 1726 in Fahrenzhausen (Sakristei, Kanzelstiege, Fenstervergrößerung, Friedhofsmauer).
- 1726 in Etzenhausen (Friedhofsmauer)
- 1726 in Unterschleißheim (Kirchenbau)
- 1727 in Bergkirchen (Kostenvoranschlag für Kirchenneubau)
- 1730 in Bergkirchen (Kirchendach-Ausbesserung)
- 1730 in Mitterndorf (Kirchenturm-Dach)
- 1730 in Röhrmoos (Sakristei und Friedhofsmauer), zusammen mit J.Leithner
- 1731 bis 37 in Bergkirchen (Ausführung des Kirchenneubaus nach Plänen von J.M.Fischer)
- 1732 in Emmering (Kostenvoranschlag Turm- und Kirchendachreparatur)
- 1733 in Mitterndorf (Kostenvoranschlag zur Kirchenmauererhöhung und Dacherneuerung)
- 1740 in Rudelzhofen (Kirchenumbau)
- 1745 in Oberroth (Pfarrhofschätzung).

Glonner starb während des Baus der Kirche in Rudelzhofen am 1.September 1745 in Dachau.  ²¹⁾

Neue Kirchenglocken in Rudelzhofen  ⁰⁵⁾
Amperbote vom 12.08.1905

Gestern wurden die für die Filialkirche Rudelzhofen bestimmten neugeweihten 2 Glocken in feierlicher Weise auf schön dekorierten Wagen unter Begleitung stattlicher Reiter überführt. Hochwürden Herr Pfarrer Kannreuther von Vierkirchen hielt am Bestimmungsort eine erhebende Ansprache, während religiöse Gesangsvorträge der Herren Lehrer der Umgebung zur Hebung der Feier beitrugen. Unter Gebet fand der Einzug statt. Die 2 Glocken wurden vom Ökonomen Utz und der Glockenstuhl vom Ökonomen Pfundtner daselbst gestiftet. Die beiden Glocken wiegen ca. 8 Zentner.

  Glockenweihe in Rudelzhofen  ⁰⁶⁾
Amperbote vom 23.10.1924

Der Kirchweihsonntag war für Rudelzhofen ein Festtag - der Tag der Glockenweihe. Gegen 2 Uhr kam der bekränzte Wagen mit den zwei neuen Glocken, eskortiert von schneidigen Reitern, an der Triumpfpforte an, erwartet nicht bloß von den Rudelzhofern, sondern auch von einer Menge von Leuten aus Biberbach, Schönbrunn, Ried usw. Nach einem sinnigen Prolog, vorgetragen von dem Töchterlein des Herrn Bürgermeisters Deichl, hielt dieser selbst die Festrede, in der er ausführte, dass auch Rudelzhofen im Weltkrieg die eine von seinen beiden Glocken abliefern musste; von heute ab aber sollen wieder zwei neue Glocken zur Ehre Gottes erklingen, wodurch ein längst gehegter Wunsch zur größten Freude aller Rudelzhofener in Erfüllung ginge. Die Weihe nahm hierauf Hochwürden Herr Kammerer Johann Söptzl von Vierkirchen vor. Eines soll auch an dieser Stelle betont werden. Die geradezu vorbildliche Opferwilligkeit der Rudelzhofener für ihre Filialkirche. Trotz der derzeitigen enormen öffentlichen Lasten, die auf den Schultern der Landwirtschaft ruhen und trotzdem Rudelzhofen nur vier Höfe zählt, ließen es sich die Rudelzhofener nicht nehmen, heuer im Juni ihr Gotteshaus mit sechs neuen schönen Fenstern zu schmücken, welche die aufstrebende Firma Eberle in Dachau lieferte. Und jetzt, nach vier Monaten, brachten sie schon wieder das Geld auf, um zwei neue Glocken im Gewicht von 5 und 3 Zentnern bei der Firma Hamm in Regensburg zu bestellen. Wahrlich eine Opferwilligkeit, die suchen braucht und die Gott den guten Rudelzhofenern reichlich vergelten möge.

(Recherchiert von Hubert Eberl, Bergkirchen)

   Beerdigung von Kreszenz Polz  ⁰⁷⁾
Amperbote vom 21.12.1934

Am Samstagmorgen läuteten von der Filiale in Rudelzhofen die Totenglocken, um mit dem Klang die im hohen Alter von 80 1/2 Jahren verstorbene Hackermutter, Frau Kreszenz Polz, die in der Familie des Schwiegersohnes Deichl hier ihren Lebensabend verbracht hatte, hinüber zu geleiten über die Höhen des Dachauer Landes nach Asbach, wo sie im Familiengrab Polz-Loderer ihre letzte Ruhestätte finden sollte. Hochwürden Herr Kooperator von Biberbach segnete die Leiche im Sterbehaus aus. Den Sarg mit den sterblichen Überresten brachte der Bauer Josef Sedlmeier von Rudelzhofen nach Asbach, wo eine große Trauerschar die Verstorbene zu Grabe geleitete. HH. Pfarrer Geisenberger von Asbach hielt nach den kirchlichen Zeremonien eine tiefempfundene Grabrede, in welcher er die Heimgegangene als eine echte Bäuerin vom guten alten Schrot und Korn schilderte, deren Leben Arbeit und Pflichterfüllung war. Ihrem Gatten war sie eine treubesorgte Lebensgefährtin, ihren Kindern, deren sie elf das Leben schenkte, eine unermüdliche Mutter; sie hat alle Sorgen, die eine Frau und Mutter treffen können, miterlebt und gottergeben getragen. Der Tod raubte ihr acht Kinder und vor sechs Jahren verlor sie den Gatten durch Tod. Eine große Freude ward ihrem Mutterherzen zuteil, als ihre jüngste Tochter in das Kloster Lauterbach bei Bregenz eintrat. Anschließend an die Beerdigung fand in Asbach der 1. Seelengottesdienst statt. Ebenso stark wie der Seelengottesdienst besucht wurde, war auch der 2. Seelengottesdienst in Rudelzhofen, der dort am Montag gehalten wurde, von einer großen Trauerschar besucht.

(Recherchiert von Hubert Eberl, Bergkirchen)