Als im Jahr 1892 Teile der Decke herab fielen, beschloss man den völligen Neubau einer Kirche im damals modernen Stil des Historismus (hier Neuromanik). Die Weihe fand am 16.5.1905 statt.

Die Kirche in Thalhausen ist eine der wenigen Kirchen im Dachauer Land, die sowohl außen als auch innen in einem einheitlichen Stil erbaut und ausgestattet sind. Vergleichbar sind lediglich die zur gleichen Zeit errichtete Kirche in Kammerberg und die etwas ältere Kirche in Unterbruck, die aber beide schon zum Lkr. Freising gehören.

In der Kirche werden folgende Heilige als Figuren oder im Gemälde dargestellt:

Denkmal
Die Kirche gehört zu den Baudenkmälern der Marktgemeinde Altomünster ²⁰⁾ .
In der Denkmalliste ist sie unter der AktenNummer D-1-74-111-76; Nähe Am Mühlberg; als "Neuromanischer Saalbau mit eingezogenem, halbrundem Chor und Turm im nördlichen Winkel, 1895 nach Plänen von Karl Kober errichtet; mit Ausstattung" aufgeführt.

Die Pfarrei Thalhausen gehört mit den Pfarreien Mauerbach und Gallenbach zur Pfarreiengemeinschaft Klingen.
Die Gottesdienstordnung können Sie hier lesen...

Der Ort Thalhausen liegt im Tal der oberen Weilach. Er wurde erstmals um 1030 als "Talenhus" (Häuser des Talo) erwähnt. Damals schenkte ein Edler namens Udalscalch aus Elsendorf bei Mainburg als Bevollmächtigter des Grafen Konrad und seiner Gemahlin Hiltegart Güter (sieben Bauernhöfe) in Talenhus mit Leibeigenen dem Kloster Kühbach. Die Gräfin Hiltegart hatte eine besondere Beziehung zum Kloster. Denn sie war in erster Ehe mit dem Stifter des Klostergründers Adalbero verheiratet gewesen. Prof.Dr. Liebhart schreibt dazu ¹⁰⁾: "Die Schenkung war eine Seelgerätstiftung, d.h., sie erfolgte für das Seelenheil Graf Konrads, Gräfin Hiltegarts, aber auch für das des Klostergründers Adalbero und seiner Söhne. Das Kloster verpflichtete sich zum ewigen Stiftergedächtnis, konkret für eine Grablege und einen festlichen Jahrtag."

Im 13.Jh nannte man den Ort Talnhusen, 1346 Tallenhausen, 1517 Talnhausen und 1737 Thallhausen. Das Dorf war bis 1803 überwiegend dem Kloster Kühbach grunduntertan. Wenn auch im 18.Jh. das Kloster in Altomünster Grundbesitz hier erwarb.
Thalhausen war von 1818 bis zum 1.5.1978 eine selbstständige Gemeinde im Landkreis Aichach mit den Orten Arnberg, Haag, Schielach, Schmelchen, Thalhausen und Teufelsberg. Seither gehört es zur Marktgemeinde Altomünster. ¹⁵⁾

Mittelalterliches Patronat ⁰²⁾
Eine Kirche war jedenfalls schon im 14.Jh vorhanden. Nach der Bistumsbeschreibung von Anton von Steichele aus dem Jahr 1864 besaß "seit alter Zeit das Kloster Kühebach" das Patronat der Kirche in Thalhausen. Das bedeutet, dass das Benediktinerinnen-kloster finanzielle Pflichten zum Erhalt des Bauwerks und des Pfarrers hatte, andererseits aber auch das Recht, den Pfarrherrn zu bestimmen und den Zehent einzunehmen.

Im Jahr 1335 trat das Kloster das Patronat "zum Danke für empfangene Wohlthaten" an das Domkapitel zu Augsburg ab, wo es bis zur Säkularisation 1803 verblieb;   "Bischof Ulrich v. Schöneck verleibte die Kirche am 3.März 1335 dem Domkapitel vollkommen ein". Das Domkapitel, der engste Mitarbeiterstab des Bischofs, war eine eigenständige juristische Person, die unabhängig vom Bischof selbst kirchlichen Besitz und Rechte haben konnte. Lediglich weltliche Geschäfte waren dem Domkapitel verwehrt; für diese Aufgaben benötigte es einen Vogt.
Steichele schreibt weiter:
   "Die beiden Domherrn, die des Domkapitels Landpfleger waren, nominirten, und zwar gewöhnlich wechselnd nach Vacaturen in  
    ihren Pfarreien, die Pfarrer (vicarii perpetui) dem Kapitel, worauf dieses die Präsentationen vollzog".

Erste Nennung einer Kirche
Die erste ausdrückliche schriftliche Benennung einer Kirche in Thalhausen stammt aus dem Jahr 1487. Am 21.Juni konsekrierte der Augsburger Weihbischof Ulrich, Bischof von Adramyt, aus dem Minoriten-Orden, einen neuen Chor/Altarraum zu Ehren des hl. Georg.
Es handelte sich damals noch um einen romanischen Kirchenbau mit einem sehr niedrigen Sattelturm, der 1487 um den neuen Chor im spätgotischen Baustil erweitert wurde. ^{02) Diese Kirche bestand -mit einem 1842 hinzugefügten Verlängerungsbau- bis 1895. 10)}

Von 1460 bis 1507 war die Pfarrei Thalhausen mit der Pfarrei Haag vereinigt.

Apiankarte 1568

Kartograph Philipp Apian stellte in seiner Bayerischer Landtafel Nr. 13 auch den Ort und die Kirche von Thalhausen unter der Bezeichnung "Tallnhausen" dar (siehe Landkarte rechts). Damals hatte die Kirche noch einen Turm mit einer Bedeckung in Form eines Zeltdachs, denn Apians Zeichnungen sind, wie Dr.Peter Dorner schreibt, authentische Ansichten der dargestellten Gebäude. Philipp Apian war der bedeutendste bayerische Kartograph seiner Zeit. Er wurde 1531 in Ingolstadt als Sohn des aus Sachsen stammenden Mathematikprofessors Peter Bienewitz (latinisiert:Apian) geboren und trat die Nachfolge seines Vaters an der Universität Ingolstadt an. Sein Lebenswerk war die erste Landesaufnahme des Herzogtums Bayern. 1563 schon hatte er eine erste große Karte des Herzogtums im Maßstab von ca. 1:45.000 fertig gestellt. Eine Verkleinerung dieser sehr unhandlichen Karte stellen die "24 Bairischen

Apian-Karte von 1568

Landtaflen" (jeweils 40 mal 30 Zentimeter) im Maßstab von ca. 1:140.000 dar, die 1568 vom Züricher Formschneider Jost Amman in Holz geschnitten und vom Maler Bartel Refinger koloriert wurden. Die Genauigkeit der Landkarten wurde erst im 19. Jh übertroffen; noch Napoleon benutzte sie für den Einmarsch in Bayern. Apian musste noch im Jahr des Erscheinens seines Werkes (1568) nach Tübingen emigrieren, weil er "der Reformation zugetan" war. Er starb dort 1589.

Dreißigjähriger Krieg Während des 30-jährigen Krieges, der im Gebiet um Altomünster besonders grausam gewütet hat, wurde auch Thalhausen schwer getroffen. Beim Schwedeneinfall 1632/1633 starben in der Pfarrei 41 Personen. Der alte Kirchenbau dürfte ausgebrannt sein und musste nach dem Krieg erneuert werden. Das Taufbuch der Kirche beginnt mit Angaben ab dem Jahr 1590. 10) Entweder konnte es vor dem Brand gerettet werden, oder man hat es nach dem Krieg durch Befragen der Überlebenden teilweise rekonstruiert. Statistik Zur Größe der Ortschaft Thalhausen im 19.Jh. ist im geographisch-statistisch-historischen Handbuch des Königreiches Bayern folgende Eintragung zu finden: 1750: Ortschaft mit 29 Anwesen 06) 1852: "Thalhausen mit 53 Familien und 283 Seelen". 01) 1876 : hatte die Gemeinde Thalhausen 286 Einwohner, die in 47 Wohngebäuden wohnten;           (Ortschaft 164 Einw./39 Geb.) 08) 1999: Ortschaft mit 140 Einwohnern 10)

Auszug aus einer Landkarte von Finkh aus dem Jahr 1655

2014: Ortschaft mit 183 Einwohnern ¹⁰⁾
1842: verlängerte man den Kirchenbau nach Westen  ⁰⁶⁾
1892: Als 50 Jahre später, 1892, Teile der Decke herabfielen, wurde beschlossen, die Kirche völlig neu zu errichten.

Pfarrbeschreibung 1864  ⁰²⁾
Im Jahr 1864 verfasste der Kirchengeschichtler Anton von Steichele ein kirchen- und lokalgeschichtliches Monumentalwerk "Das Bisthum Augsburg", das die Grundlage für die geschichtlichen Daten der Kirchen Thalhausen bildet.
Anton von Steichele (1816-1889) war nach seiner Priesterweihe 1838 und einer Tätigkeit als Hauslehrer in Landshut Domvikar u. Dompropst und bischöflicher Archivar in Augsburg. Er veröffentlichte mehrere kirchengeschichtliche Werke, darunter die berühmte, auf zehn Bände angelegte Augsburger Bistumsbeschreibung, von der er nur ein Drittel fertigstellen konnte; darunter die Beschreibung des Landkapitels Aichach, zu dem Thalhausen damals gehörte.
Von 1878 bis 1889 war von Steichele Erzbischof von München und Freising. Er ist in der Frauenkirche München begraben.
Der Pfarrer von Thalhausen hatte damals ein jährliches Einkommen von 863 Gulden.
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Beschreibung 1893  ¹⁶⁾
Die Kirche von Thalhausen ist mit einigen Figuren auch im Verzeichnis der Kunstdenkmale des Königreichs Bayern erwähnt, dessen Dachauer Teil 1888 von Prof. Gustav von Bezold und Dr. Georg Hager bearbeitet und 1893 von Betzold und Dr. Riehl im Auftrag des Königl.Bayer. Innenministeriums herausgegeben wurde. Der Text, der noch die alte Kirche beschreibt, lautet:

	Pfarrkirche. Zwei bemalte Holzfiguren um 1500:
—	1. Im Chor an der 1. Seitenwand S. Barbara, auf dem Haupte die Krone, in der R. Thurm, in dessen Thür der Kelch mit der Hostie; die L. hält das Gewand. Ziemlich gute Arbeit. H. 99 cm.
—	2. An der 1. Wand des Schiffes Bischof Wolfgang, in der R. ein Kelch, in der L. ein offenes Buch. Ziemlich gute Arbeit. H. 104 cm.
	Zwei bemalte Holzfiguren vom Anfang des 17. Jahrhunderts:
—	1. Am Triumphbogen r. S. Sebastian im Mantel, dessen 1. Zipfel nach der r. Hand zu über den nackten Leib heraufgezogen ist; beide Hände ausgestreckt, Attribute fehlen. H. 64 cm.
—	2. An der Nordwand: Brigitta in der R. ein brennendes Herz, in der L. ein Buch. H. ca. 80 cm. "

Neubau 1895 ¹⁰⁾
Als im Jahr 1892 Teile der Decke herab fielen, entschied man sich nach einigem Hin und Her für den Bau einer neuen Kirche an der bisherigen Stelle. Den Plan zeichnete Amtstechniker Kober aus Aichach auf der Grundlage einer Skizze des Amtstechnikers Hertinger aus München. Zur (Mit-)finanzierung führten die Thalhausener eine Bausteinaktion durch, die 80.000 Steine und 150 Stämme Bauholz erbrachte.
Der Abbruch begann Anfang Mai 1895, der Grundstein wurde am 9. Juni 1895 gelegt und die Weihe der Raumschale fand schon am 3. Dezember statt (ähnlich schnell verlief der 7 Jahre später der Bau der Giebinger Kirche).
Die Ausstattung der neuen Kirche dauerte noch einige Jahre. Den Entwurf fertigte der Münchner Architekt Jakob Angermair, die Bildhauerarbeiten übernahm 1898/1899 Balthasar Schmitt aus Bad Kissingen, die Ausmalung stammt von Karl Döttl aus dem Jahr 1898. Am 16. Mai 1905 konnte der Augsburger Bischof Maximilian von Lingg das neue Gotteshaus einweihen.

Die Pfarrei, die schon seit alter Zeit die Einöden Teufelsberg und Schielach umfasst, gehört zum Bistum Augsburg und wird von Klingen aus seelsorgerisch betreut.

Orkan 1958 ¹¹⁾
Am späten Nachmittag des 16. Juli 1958 raste ein Orkan mit bis zu 200 km/h über die Gegend von Wollomoos bis Tandern, begleitet von einem halbstündigen Hagel-Wolkenbruch. In Thalhausen war der Sturm so stark, sich Dächer verschoben, Obstbäume entwurzelt wurden und Grabsteine umstürzten. Zudem stürzte das Steinkreuz auf dem Kirchendach herab.

Die Kirche ist in den Stilformen des Historismus erbaut, der 1905 bei Sakral- und Repräsentati-onsbauten noch modern war. Der Historismus lehnte sich in idealisierender Weise an die mittel-alterlichen Stile an, an Byzanz, die Romanik, die Gotik und teilweise auch an die Renaissance und den Barock. Aus allen diesen Stilepochen wurden Formenelemente herausgezogen und daraus ein historisierendes Bauwerk geschaffen. Bei der Kirche in Thalhausen handelt es sich um eine neuromanische Kirche, d.h. es wurden vorwiegend Stilelemente der Romanik, die bei uns von 1100 bis 1400 dauerte, verwendet. Gut erkennbar ist dies außen an den Bogenfriesen und im Inneren an den bogenförmigen Elementen (Kirchenstuhlwangen, Tabernakel, Oratori-umsfenster).

Die drei Glocken im Turm finanzierte der Austragsbauer Jakob Schormair aus Schielach. ⁰⁶⁾
Aus dem Jahr 1864 ist bekannt, dass damals "zwei Glocken in dem sehr niedrigen Sattelturm" hingen. ⁰²⁾

Die Kirche wird von 12 Fenstern mit rundbogigem Abschluss erhellt.

Die sonst bei Kirchen schmucklose Westseite wird in Thalhausen durch Rundbogenfriese über Lisenen und einem Rundfenster verziert. Auch dies ist eine Besonderheit des neuromanischen Baustils. Zur Strukturierung der Westseite trägt auch die Vorhalle über dem Eingangsportal bei.

Die Sakristei mit dem Oratorium im ersten Stockwerk ist an der Südostseite an den Chor angebaut.

Hinweis: Das Auge Gottes im Dreieck verdankt seine Existenz der Scheu früherer Jahrhunderte, Gottvater zu personifizieren. In der Frühzeit des Christentums trat der Lebensquell an die Stelle Gottes, später eine Wolke als Hand Gottes. Erst seit der Neuzeit ist das Auge Gottes im Dreieck gebräuchlich. In der Kunst unserer Gegend ist es seit dem 18.Jh verbreitet. Es symbolisiert gleichzeitig die Dreifaltigkeit und wird deshalb oft auch Dreifaltigkeitsauge genannt. Personifiziert, als würdiger alter Mann mit langem Bart, wird Gottvater erst seit dem Barock (17.Jh) dargestellt.

links: wird die Anbetung der drei Weisen gezeigt, mit den Überschriften:
"Ecce signum magni regis" und "Inquiramus eum" (auf Deutsch: "siehe das Zeichen eines großen Königs und lasset uns nach ihm suchen").

Der Hochaltar ist dem hl. Georg, dem Patron der Kirche geweiht.

Auf dem Tabernakel steht die Figur des Namenspatrons in Ritterrüstung. Er stützt sich auf eine mächtige Lanze, die einen Drachen zu Füßen des Heiligen durchbohrt.
Die Figur soll nach einem Vorbild im Freiburger Münster gestaltet sein.

In der Nähe des Chorbogens hängt die Ewig-Licht-Ampel, wohl aus versilbertem Messing.

Hinweis: Das rote Öllämpchen, das stets im Altarraum brennt, gilt oft als Erkennungsmerkmal eines katholi-schen Gotteshauses. Früher gab es solche Lichter nur an den Märtyrergräbern. Mit der wachsenden Verehrung der aufbewahrten Eucharistie hat sich etwa seit dem 13. Jh der Brauch des "Ewigen Lichtes" vor dem

Tabernakel, in dem das Allerheiligste aufbewahrt wird, herausgebildet. Das Ewige Licht war vom Johanniter-Ritterorden von den Kreuzzügen aus dem Heiligen Land mitgebracht worden.
Durch sein dauerndes Brennen weist es darauf hin, dass in der Kirche geweihte Hostien aufbewahrt werden. Meist sind die von der Decke herabhängenden Ampeln aus Silber oder versilberten Material gebaut, in eleganten Formen und mit vielen grazilen Verzierungen versehen.

Die Retabel (= Altaraufbauten) der Seitenaltäre sind dreiflügelige Tafeln mit erhöhten Mittelteilen, auf denen Maria und Anna dargestellt sind. In den Außenflügeln der Seitenaltäre sind vier männliche Heilige, links zwei Ordensleute (Dominikus?), rechts zwei Bischöfe (Ulrich?), zu sehen. Die Altartafeln in Thalhausen haben große Ähnlichkeit mit denen in der Pfarrkirche von Giebing, die zur gleichen Zeit entstanden sind.

Linker Seitenaltar

Der linke Seitenaltar ist ein Marienaltar. Auf dem Mittelteil des Flügelaltars sitzt die Mutter-gottes als Königin gekleidet auf einem Thron und hält ihr Kind auf dem Schoß. Jesus hebt seine rechte Hand segnend; in der Linken hält er den Reichsapfel als Zeichen seiner Königswürde.	Maria mit Jesuskind	Hinweis: Der meist vom Kreuz bekrönte Reichsapfel ist Teil der Insignien christlicher Herrscher. Er versinnbildlicht den Erdball. Die ersten Darstellungen stammen aus dem Konstantinopel des 4./5. Jh. In Deutschland fand der Reichsapfel erstmals 1191 bei der Kaiserkrönung Heinrichs VI. Erwähnung.
In der Predella des Altars zeigt ein Steinrelief in der Nische hinter zwei Säulchen die Muttergottes, die nach der Kreuzabnahme um ihren toten Sohn trauert (Pieta). Maria hält die Hand Jesu, der vor ihr auf dem Boden liegt. Mit ihr trauern vier Putten, die den Kopf Jesu stützen.	Vesperbild/Pieta	Die Inschrift im roten Band darüber lautet: " Sehet ob ein Schmerz gleich meinem Schmerze". Auch dieses Relief soll -wie der Hochaltar- vom Künstler Balthasar Schmitt stammen.

Rechter Seitenaltar

Patronin des rechten Seitenaltars ist die hl. Anna. Ihr Bild ist in der Mitte des Flügelaltars zu sehen. Anna hat nach den Apokryphen erst nach zwanzig-jähriger kinderloser Ehe ihre Tochter Maria geboren. Deshalb wird sie in der Kunst immer als ältere, verheiratete Frau mit Kopftuch abgebildet. Festtag: 26.Juli

St.Anna

Das Buch in ihren Händen geht auf Legenden und Darstellungen zurück, in denen sie ihre Tochter Maria das Lesen lehrt. Das Thema der Unterweisung Mariens ist in der Kunst seit dem 14.Jh bekannt. Es geht zurück auf die Bibelstelle aus dem Buch der Sprichwörter (1,8) "Höre mein Sohn, auf die Mahnung des Vaters und die Lehre deiner Mutter verwirf nicht" und wendet das Wort auf Maria an.

Auferstehung

• Auf dem Auferstehungsrelief sind Christus und die beiden zutiefst erschrockenen    Wächter am Grabe zu sehen. • Beim Abendmahl-Relief sind die nicht sehr konzentriert wirkenden Apostel -wohl an    einem runden Tisch sitzend- um Jesus herumgruppiert. Jesus hält eine Schüssel oder Patene in der Hand und spricht die Worte "dies ist meine Fleisch".

Abendmahl

Aus der Spätgotik (Ende 15.Jh) stammen die beiden Skulpturen von • der hl.Barbara (mit Krone auf dem Kopf sowie einem Turmmodell und einem Kelch mit Hostie in der Hand) sowie • des hl. Wolfgang (im Bischofsornat mit Bibel und Kirchenmodell) auf der Langhausseite. Sie standen schon in der Vorgängerkirche.

SS.Barbara u.Wolfgang

Beide Figuren waren schon im Verzeichnis der Kunstdenkmale des Königreichs Bayern von 1895 erwähnt 16). Dort heißt es: "1. Im Chor an der linken Seitenwand S. Barbara, auf dem Haupte die Krone, in der Rechten Thurm, in dessen Thür der Kelch mit der Hostie; die Linke hält das Gewand. Ziemlich gute Arbeit. H. 99 cm. 2. An der linken Wand des Schiffes Bischof Wolfgang, in der Rechten ein Kelch, in der Linken ein offenes Buch. Ziemlich gute Arbeit. H. 104 cm."

Nach dem Verzeichnis der Kunstdenkmale des Königreichs Bayern 1895 standen damals noch zwei weitere Heiligenfiguren aus dem Anfang des 17. Jahrhunderts in der Kirche:
  "1. Am Triumphbogen rechts: S.Sebastian im Mantel, dessen linker Zipfel nach der rechten Hand über den nackten Leib
       heraufgezogen ist; beide Hände ausgestreckt, Attribute fehlen. Höhe 64 cm.
   2. An der Nordwand: Brigitta in der Rechten ein brennendes Herz, in der Linken ein Buch. Höhe ca. 80 cm."

An der nördlichen (linken) Seitenwand hängt ein großes Kruzifix. Der Künstler hat sich dabei an alte romanische Vorlagen gehalten: Die Beine des Korpus liegen nebeneinander am Kreuzstamm auf, jeder Fuß ist von einem Nagel durchbohrt, zusammen mit den Nägeln der Arme also vier, daher die Bezeichnung "Viernageltypus". Diese Darstellung war in den ersten 1200 Jahren des Christentums üblich. Seit der Gotik werden die Beine des Gekreuzigten auf Darstellungen im Allgemeinen nicht mehr nebeneinander, sondern übereinandergeschlagen wiedergegeben. Das Lendentuch (Perizoma), das Jesus trägt, gleicht einem Rock. Es weist, wie in der Zeit der Romanik, nur Längsfalten auf und unterscheidet sich nachdrücklich von den vergoldeten Lendentüchern aus der Barockzeit mit ihren gebauschten, flatternden, manchmal auch gedrehten Enden. Ganz in der Tradition der Romanik hängt Christus auch in hoheitsvoller Haltung am Kreuz; er ist nicht als Schmerzensmann dargestellt.

Unter dem Kreuz steht die schmerzhafte Muttergottes, die Mater dolorosa. In ihrer linken Brust steckt ein Schwert. Es erinnert das Simeonwort im Lukasevangelium (Kap 2,35) bei der Darstellung im Tempel: "Dir selbst wird ein Schwert durch die Seele dringen".

Kanzelkreuz

Mater dolorosa

In der Weihnachtszeit steht auf dem linken Seitenaltar eine kleinere Krippe mit geschnitzten, unbemalten Figuren und einem großartigen Panoramahintergrund.

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Quellen :
01) Pleickhard/Stumpf, Bayern ein geographisch-statistisch-historisches Handbuch des Königreiches 1852 (Statistik)
02) Anton v.Steichele, Das Bistum Augsburg, historisch und statistisch beschrieben, Zweiter Band, Augsburg 1864 S.155 ff
03) Georg Brenninger, Orgeln und Orgelbauer im Landkreis Dachau, Amperland 1976/1
04) Fritz Mayer/Rudolf Wagner, Der Altlandkreis Aichach, 1979
05) Festschrift zum 75. Bestehen des Schützenvereins Schützenlust Tandern, 1984
06) Wilhelm Liebhart, ALTOMÜNSTER KLOSTER, MARKT UND GEMEINDE, 1999
07) Prof. Dr.Liebhart, Zur Geschichte von Thalhausen, Zeitschrift Amperland Nr. 3/1997
08) Vollständiges Ortschaften-Verzeichnis des Köngreichs Bayern-1876 (Statistik)
09) Werner Eberth, Der Bildhauer und Maler Balthasar Schmitt, Zeitschrift Amperland 2003/4
10) Wilhelm Liebhart, Thalhausen und rund herum ist Heimat, Kulturspiegel Altoland, Sept.2017
11) Dachauer Nachrichten vom 17.7.2008 (Sturm)
12) Eckard Bieger, Das Bilderlexikon der christlichen Symbole, 2011 (Rosen)
13) http://www.altomuenster.de/Kirche,Kultur-Verein/Kirche/KatholischesPfarramt.aspx (Pfarramt)
14) Dr.Thomas Horst, Gericht und Herrschaft in Bayern, aus dem Buch Fürstliche Koordinaten, 2014 (Apian)
15) http://wiki-de.genealogy.net/Altomünster#Katholische_Kirchen, Zugriff 2016
¹⁶) Bezold/Riel, Kunstdenkmale des Königreichs Bayern, 1895, Seite 229
¹⁷) Bernd Feiler, Der Blaue Reiter und der Erzbischof, Malerei von 1911 bis 1925, Dissertation 2002

Die Bemalung der Chordecke in Kiefersfelden hatte ihm jedoch Reklamationen eingebracht. Für die Ausmalung des Presbyteriums in der alten Kirche hatte der Kufsteiner Kirchendekorateur Karl Döttl 510 Mark in Rechnung gestellt. Diese Rechnung des Malers war in Zweifel gezogen worden, da er zu viele Arbeitstage eingetragen, den Arbeitern weniger bezahlt als angegeben und die Farben zu hoch angesetzt habe. Beanstandet wurde von der Kirchenverwaltung wörtlich: "Die Arbeit wurde so in die Länge gezogen, u. von den Arbeitern so schlecht gearbeitet, daß bei Prüfung derselben bereits täglich Stunden verschleudert wurden, statt zu arbeiten Bier getrunken wurde. Der Künstler gab sich mit einem Lohn von 427,66 Mark zufrieden. Quelle: Reiner Pletter,Vom Benefizium zur Kuratie, Kiefersfeldener Kirchengeschichte 1847-1893

¹⁸) Augsburger Postzeitung 22.10.1834 (PfrBiechlerNachlass)
19) Dallmayr, Martin, "Synopsis Miraculorvm Et Beneficiorum Seu Vincula Charitatis, Lieb-Bänder vnd Ketten-Glider, Welche
      berührt, und ubernatürlich an sich gezogen der wunderthätige Magnet, Abbt und Beichtiger S.Leonardus, durch dessen
      himmlische Kraft bey dem ferr. und weltberümbten Gottshaus zu Inchenhofen in ObermBayrn, von vier hundert Jahren her,
      über 3000 Wunderzaichen und Gutthaten geschehen" MDZ
20) Liste der Baudenkmäler in der Marktgemeinde Altomünster, Internetzugriff 2023

64 Bilder: Hans Schertl

Aus dem kirchen- und lokalgeschichtliche Monumentalwerk "Das Bisthum Augsburg"
von Dr.Anton von Steichele  ⁰³⁾

Pfarrei Thalhausen ( 231 Seelen)

Patron Seine Majestät der König (vormals der Domkapitel in Augsburg)
Landgericht Aichach

I.Pfarrsitz
Thalhausen, Dorf, 27 Häuser (6 Bauernhöfe), 202 Seelen, 2 Stunden östlich von Aichach im Thale der Weilach, welche 1/2 Stunde südlich vom Orte entspringt.

II. Pfarrgeschichte
Thalhausen war eine Zugehörde der Pfalz-Grafschaft Wittelsbach, im Genusse pfalzgräflicher Ministerialen, welche sich vom Orte benannten. Reginboto de Talenhusen bezeugt mit andern Edeln der Gegend in der Mitte des 12.Jahrh. eine Schenkung an St.Ulrich in Augsburg und Otto de Talenhusen erscheint gegen Ende deselben Jahrh. im Gefolge der Pfalzgrafen. Nach Friedrich de Talnhusen, welcher sich gegen Ueberlassung seines Erbgutes im nahen Schmelchen um 1250 eine Pfründe im Kloster Scheiern erwarb, wird des Geschlechtes nicht mehr gedacht. Der Ort blieb fortan unmittelbar landesherrlich.
Das Patronat der Pfarrkirche Thalhausen besaß seit alter Zeit Kloster Kühebach, trat aber daselbe zum Danke für empfangene Wohlthaten im Jahr 1335 an das Domkapitel zu Augsburg ab, welchem hienach Bischof Ulrich v. Schöneck am 3.März 1335 die genannte Kirche vollkommen einverleibte. Die beiden Domherrn, die des Domkapitels Landpfleger waren, nominirten, und zwar gewöhnlich wechselnd nach Vacaturen in ihren Pfarreien, die Pfarrer (vicarii perpetui) dem Kapitel, worauf dieses die Präsentationen vollzog.

III. Pfarrkirche
Am 21.Juni 1487 consekrirte der Augsburger Weihbischof Ulrich, Bischof von Adramyt, aus dem Minoriten-Orden, den Kirchenchor zu Thalhausen in der Ehre des hl.Georgius (Urkunde im bisch.Archiv). Die jetzige Pfarrkirche S.Georgii aber, mit dem Gottesacker am ordöstlichen Ende des Dorfes gelegen, stammt mit ihrem Chore wahrscheinlich aus dem 17.Jahrh; nur der niedrige Sattelthurm mit 2 Glocken spätern Gusses ist älter.
Gestiftete Jahrtage: 66
Rentirliches Vermögen 3130 fl. Kap., 541 fl. 44 kr. an Rechten

IV. Eingepfarrte Orte, die Einöden

1.Teufelsberg 2 Höfe, 18 Seelen, 1/2 Stunde nordöstlich.

2.Schielach, 1 Hof, 11 Seelen, 1/2 Stunde südöstlich, im Salbuche des KLosters St.Ulrich von 1404 unter dem Namen Schüchlach mit Gilten zu diesem Kloster aufgeführt.

V. Gemeinde- und Schulverband
Der Pfarrsprengel Thalhausen bildet mit Hag, Arenberg und Schmelchen, der Pfarrei Randltsried, die polit. Gemeinde Thalhausen, für welche eine Schule in Thalhausen besteht, an der auch die Kinder von Aufhausen un von Bergen, der Pfarrei Ober-Bernbach, Theil nehmen.

VI. Pfarrdodation
Sie besteht aus einem mäßigen Widdumgute und dem Gesammtzehenten aus dem Pfarrsprengel, gegenwärtig in folgendem Ertrage:

(Superrevision Fassion v. 1859)

Der Pfarrhof, hinlänglich geräumig, mit gesonderten Oekonomie-Gebäuden, liegt etwas von der Kirche entfernt.

Die Pfarrer der Pfarrei Thalhausen ¹⁰⁾

Versteigerung des Nachlasses von Pfarrer Biechler
Augsburger Postzeitung vom 22.10.1834