Navi-Adresse: 85250 Altomünster, Schmarnzell 3
Lage der Kirche auf der Landkarte ...

Beschreibung

Schmarnzell liegt an der höchsten Stelle (553 m) des umgebenden Hügellandes mit weitem Blick ins Land. Der Ort wurde erstmals um 1240/47 als Smegenzel urkundlich erwähnt. Der Ortsname wird mit einem "r" geschrieben. Denn der Wortteil Schmarn hat mit der heutigen Bedeutung von Schmarrn nichts zu tun; er kann seinen Ursprung in dem mittelhochdeutschen Wort "smerwig"= fettig, lehmig" haben oder auch im Personennamen "Smarigo".
Der im Altoland häufig vorkommende Wortteil "zell" wurde früher sowohl für Einsiedelei, Klosterfiliale, Kapelle oder Kirche als auch für Vorratskammer, Keller, enger Wohnraum, Stübchen oder Zelle gebraucht. Hier wird wohl die säkulare Bedeutung bestimmend sein. Demnach würde der ursprüngliche Ortsname Smegenzel "Hof auf lehmigem Grund" oder "Hof des Smarigo" bedeuten. ⁰⁵⁾

Kirchlich war Schmarnzell immer geteilt. Der "Bauer" gehörte zur Pfarrei Pipinsried, die Gütler zählten zur Pfarrei Tandern.   ⁰¹⁾

Da ihre Pfarrkirchen zu Fuß eine halbe Stunde entfernt lagen, bauten sich die Schmarnzeller eine eigene Kapelle.

Diese erste Kapelle, die dem hl.Johannes d.Täufer geweiht war, dürfte nach 1815 errichtet und 1875 umgebaut worden sein. Sie fiel 1958 dem großen Unwetter zum Opfer, das am 15./16. Juli in der gesamten Gegend große Schäden anrichtete (siehe auch Beschreibungen von Niederdorf, Thalhausen, Rudersberg).

Hauptfigur auf dem mit Fialen (spitze Ziertürmchen als Pfeileraufsatz) versehenen und mit vielen Kunstblumen geschmückten Altar ist eine Herz-Jesu-Statue.
Zwei barocke Anbetungsengel unbekannter Herkunft aus der Zeit um 1700 scheinen den Altar seitlich zu stützen. Sie weisen aber nur mit großer Geste auf die Altarfigur hin.
Das Herz Jesu ist Symbol für die Erlöserliebe Christi. Diese Darstellung verbreitete sich in unseren Kirchen insbesondere nach der Einführung des Herz-Jesu-Festes durch Papst Clemens XIII.(1758-1769) im Jahr 1765.

Vor und unter der Herzjesufigur steht eine Madonna mit Kind aus dem 20.Jh.

An den Wänden stehen auf Sockeln noch weitere Heiligenfiguren:

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Links eine Nachbildung des Gnadenbildes von Altötting, der schwarzen Gottesmutter mit dem Kind auf dem rechten Arm und einem Zepter in der Linken. Das aus Lindenholz geschnitzte Gnadenbild von Altötting ist wohl um 1330 am Oberrhein entstanden und kam um1360 als Geschenk des Zisterzienserkloster Raitenhaslach nach Altötting. Schwarze Madonnen galten im späten Mittelalter als besonders wundertätig.

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Rechts vom Altar ist eine neuere Statue des hl. Antonius auf neugotischem Sockel angebracht. Der Heilige ist in das Ordensgewand der Franziskaner gekleidet; auf dem linken Arm hält er ein Jesuskind.

An der Nordwand hängt ein großes Kruzifix mit dem toten Jesus als Corpus. Außergewöhnlich ist die hohe Stirn des Gekreuzigten. Das lange senkrechte Holz könnte dafür sprechen, dass das Kruzifix als Vortragkreuz verwendet wurde.
Das Haupt Jesu ist mit einem dreistrahlige Heiligenschein geschmückt. Diese Art des Heiligenscheins ist in der Kunst den göttlichen Personen Jesus und Gottvater vorbehalten.

Neben dem Kruzifix steht eine neuere Figur des hl. Josef mit dem Jesuskind auf dem rechten Arm und einer Lilie in der linken Hand.

Hinweis: Joseph war der Vater Jesu - oder Ziehvater Jesu, da nach altchristlicher Überzeugung Jesus der Sohn Gottes ist und durch den Heiligen Geist im Schoß der Jungfrau Maria gezeugt wurde. Joseph stammte aus dem Geschlecht des Königs Davids, aus dem nach dem Zeugnis des Alten Testaments der Messias hervorgehen werde. Er lebte als Zimmermann in Nazareth. Die Lilie gilt seit dem Mittelalter als Symbol für Reinheit und Keuschheit und soll im Zusammenhang mit Josef letztendlich auf die göttliche Natur Jesu hinweisen.

An den Wänden hängen auch Kreuzwegbilder. Sie bestehen aus farbigen Papierdrucken im einfachen Holzrahmen mit einem krönenden Kreuz.
Die Kreuzwegbilder in Schmarnzell sind Papierdrucke der berühmten Kreuzwegdarstellungen des Wiener Malers Prof.Gebhard Fugel für die Josefskirche in München, die zunächst vom Münchner Kunstverlag Max Hirmer, später vom Kunstverlag Agathon bis nach dem 2.Weltkrieg herausgegeben wurden.

Die 14 monumentalen Kreuzwegdarstellungen, die von Gebhard Fugel in den Jahren 1903-1908 gemalt wurden, hatten in der zeitgenössischen Kunstszene Aufsehen erregt. Sie seien in einer wundersamen Koloristik komponiert, die Schauer der göttlichen Heilstat auf unsere Seelen niedersenkt", schwärmte ein Zeitgenosse.

In einem ausführlichen Aufsatz der Zeitschrift "Archiv für die Christliche Kunst" aus dem Jahr 1910 heißt es: