Filialkirche St. Martin in UNTERUMBACH

Ganz sicher wird die Kirche aber in der Konradinischen Matrikel von 1315, unter der Ortsbezeichnung "Nidernumpach" erwähnt. 1524 erfahren wir erstmals das Patrozinium des hl.Martin. Die heutige Kirche wurde nach dem Abbrennen des Vorgängerbaues im Spanischen Erbfolgekrieg in den Jahren vor 1716 errichtet. Im Jahr 1927 wurde sie um eine Achse nach Westen verlängert.

Die Kirche steht zentral im Dorf, in der Nähe des Umbachs, umgeben von einem Friedhof. Zusammen mit der alten Linde, dem Maibaum und dem Dorfbrunnen bildet das Ensemble den Dorfmittelpunkt. Die Außenmauern sind gelb verputzt. Das Dach gleicht in seinen unterschiedlichen Formen einer bewegten Landschaft. Der Chor schließt halbrund. Auf dem Westgiebel sitzt als Turm ein Dachreiter mit Zwiebelkuppel; im unteren Teil quadratisch, oben ins Achteck übergehend.

Die beiden Vorbauten mit Schleppdach auf der Südseite der Kirche sind:
links: das Vorhaus (Eingang),    rechts: die doppelgeschossige Sakristei.

Innenausstattung

Decken Der halbrund schließende Altarraum wird von einem Tonnengewölbe überspannt. Das Kirchenschiff besitzt eine Flachdecke. Deckenfresken - Der Altarraum ist mit dem Fresko    "Hl.Martin über Unterumbach"    bemalt. - Das Gemälde im Kirchenschiff zeigt   den Tod des hl. Martin. In Kartuschen sind vier Tugenden des hl.Martin als Personifikationen mit ihren Attributen dargestellt. Auf dem prächtigen, um 1712 entstandenen Hochaltar sind - im Auszug eine vertikale Darstel-    lung der Dreifaltigkeit. - in der Nische eine Reiterfigur des    hl.Martin mit  Bettler - als Assistenzfiguren   des hl. Hieronymus (links) und   des hl. Korbinian mit einem Bären zu sehen.

per Mouseklick zu den Beschreibungen

Besonders prächtig ist die Kanzel an der Südseite gestaltet.

Die Seitenaltäre sind Themen um Christi Geburt gewidmet.

Links: Aufsatz: Maria trifft Elisabeth Altarblatt: Muttergottes mit dem Kind in Windeln

Rechts: Aufsatz: Geburt Christi Altarblatt: "Kindermord von Bethlehem".

Im Kirchenschiff stehen auf Konsolen
eine Josefsfigur mit Beil und Hobel und
eine Muttergottesstatue - Maria mit Krone auf dem Haupt und Zepter in der rechten Hand.

Die Kirche gehört (mit den übrigen Filialen Oberumbach und Wagenhofen) zur Pfarrei Pfaffenhofen an der Glonn. Seit 1979 ist sie Teil des großen Pfarrverbands Odelzhausen, zu dem auch die Pfarreien Egenburg, Einsbach, Ebertshausen, Odelzhausen, Sittenbach und Sulzemoos zählen.

Denkmal
Die Kirche gehört zu den Baudenkmälern der Gemeinde Pfaffenhofen a.d.Glonn ²³⁾ .
In der Denkmalliste ist sie unter der Nummer D-1-74-137-14 mit folgendem Text aufgeführt: "Dorfstraße 28 - Katholische Filialkirche St. Martin- Saalbau mit eingezogenem, halbrund geschlossenem Chor und Giebelreiter, 1716 errichtet, 1927 nach Westen verlängert; mit Ausstattung".

Gottesdienstzeiten erfahren Sie auf der Internetseite des Erzbistums München und Freising. Klicken Sie hier....

Ausführliche Beschreibung
mit ikonographischen und kunsthistorischen Hinweisen

Die Ortschaft Unterumbach kam zusammen mit der Gemeinde Pfaffenhofen/Glonn 1972 zum Landkreis Dachau (vorher Lkr.Friedberg in Schwaben).
Der Überlieferung nach soll Unterumbach bis zum 12. Jh. Sitz eines herzoglichen Pfleggerichts und zudem einer Pfarrei gewesen sein (es gibt noch ein altes Pfarrhaus); dann habe der Pfarrsitz auf Betreiben des Adelsgeschlechtes von Graf Adaldero und seiner Gemahlin Gisela. ⁰⁷⁾ nach Pfaffenhofen gewechselt, wo er sich heute noch befindet. ⁰⁶⁾
Diese Zeit erwähnte Anton Mayer auch in seiner Beschreibung des Erzbistums Mch-Freising von 1880. Wenn Sie ihn lesen möchten, klicken Sie bitte hier...

Wem im Jahre 1760 die Anwesen in Rossbach gehörten, ist dem Historischen Atlas von Bayern, Die Landgerichte Friedberg und Mering ²⁷⁾ zu entnehmen:

"Unterumbach (D. Gde) 35 Anw.: Kastenamt Friedberg (Martala), 1/16 (Bader), KI St.Ulrich Augsburg (Gensbauer), 1/16 (Schäffler), Kloster Beuern in Sdiwaben 1/4 (Oberländer), Kloster Indersdorf 2 je 1/4 (Gallerbauer, Wolf Giergl), Almosenstiftung München 1/2 (Zehntmeier), Frühmesse und Ruralkapitel Odelzhausen 1/1 (Jacklbauer) 1/4 (Benimarter), Ortskirche 3 je 1/8 (Bäck. Wagner, Mesner), 3 je 1/16 (Melcher, Wachterer, Berglweber), Kirche Sittenbach 1/4 (Kappelhofer), 2 je 1/16 (Straßschneider, Hinterschuster), Kirche Pfaffenhofen 1/8 (Angermeier), Pfarrei Pfaffenhofen 1/8 (Widemer), (i. J. 1814: Gmein 1 Amts- und 1 Hirthaus), einschichtig: Hofmark Odelzhausen 4 je 1/4 (Wirt, dessen Zubau, Guttmann, Lenzer), 4 je 1/8 (Edelmann, Schlech, Huber, Grafschuster), 3 je 1/16 (Eller, Sixt, Maurer)."

Geschichte der Kirche

Erste Nennung 814 ⁰²⁾, ¹²⁾, ¹⁸⁾
Um das Jahr 790 wohnte im Umbachtal ein Adeliger namens Freido. Er ist seit 791 in Freisinger Urkunden bezeugt. Dieser Freido wurde zu einem uns unbekannten Zeitpunkt zum Priester geweiht. Am 18.September 814 übereignete er seinen Besitz in "Ominpach", zu dem auch eine Kirche gehörte, dem Freisinger Bischof. Dies ist in der Urkunde Nr. 324 der Sammlung Freisinger Traditionen belegt. Ob es sich dabei aber um Unterumbach oder um Oberumbach handelte, ist ungewiss.
Für Unterumbach spricht das Patrozinium. Der hl. Martin war Patron der Franken, die ja kurz zuvor die Macht in Bayern übernom-men hatten und die die Benennung von Kirchen nach ihrem Heiligen förderten. Der hl.Ulrich, der Patron von Oberumbach, hatte damals noch nicht gelebt; er wurde erst 76 Jahre später geboren. Für Oberumbach spricht, dass die Konradinischen Matrikel von 1315 unter "Umbach" die Kirche in Oberumbach versteht.
Dr. Walter Kick hat die Urkunde vom 18.9.814 aus dem Lateinischen übersetzt; wenn Sie sie lesen möchten, klicken Sie hier...

Freido übereignete übrigens 14 Tage später auch die (von ihm erbaute ?) Kirche einschließlich seines Bauernhofs in Odelzhausen dem Mariendom des Bistums Freising.

Aus der 24jährigen Regierungszeit des Bischofs Hitto (811-835) sind 258 Güter- u. Kirchenschenkungen an das Bistum Freising verbürgt ²⁰⁾. Zur damaligen Zeit wurden Kirchen in der Regel von Adeligen gebaut. Sie stellten auf eigene Kosten Priester ein, die die Seelsorge im Besitztum und Umgebung durchführten. Das Bistum hatte kein Mitspracherecht. Die Bischöfe versuchten, das Kirchenwesen zu organisieren und unter ihrer Hoheit Pfarreien einzurichten. Da das Recht auf der Seite der Adeligen lag und Zwang und Gewalt ausschieden, blieben als einzige Möglichkeit die Schenkung, um die Kirchen in die Obhut des Bistums zu bekommen. Dies gelang dadurch, dass den Adeligen als Gegenleistung die Vergebung ihrer Sünden versprochen wurde oder dass, wie hier in Umbach, ein adeliger Priester, der in der Regel ehe- und kinderlos war, sein Erbe aus Überzeugung ganz oder teilweise dem Bistum vermachte.

Konradinische Matrikel 1315 ⁰¹⁾
Die Filialkirche St. Martin gehörte mit der Pfarrkirche Pfaffenhofen trotz der politischen Orientierung nach Schwaben schon immer zum Bistum Freising. Deshalb wird eine Kirche in Unterumbach erstmals im Jahr 1315 in der Konradinischen Matrikel, dem ersten Verzeichnis der Kirchen in der Freisinger Diözese unter dem Namen "Nidernumpach cum sepultura" mit Friedhof als Filialkirche von Pfaffenhofen erwähnt. Ein Friedhof war zur damaligen Zeit Ausdruck einer gewissen regionalen Bedeutung. Dies ist die erste sichere schriftliche Nennung der UNTERumbacher Kirche.

Sunderndorfer'sche Matrikel von 1524 ⁰¹⁾
In der Sunderndorfer'schen Matrikel von 1524 wird erstmals der Patron der Kirche, der hl.Martin erwähnt (Pfaffenhoven habet unam filialem ecclesiam cum sepultura, videlicet s.Martini in Nidernumbpach").

Visitationsbericht von 1560 ¹⁰⁾
Im Jahr 1560 ordnete der Freisinger Bischof Moritz von Sandizell auf Druck des bayerischen Herzogs Albrecht V. eine Visitation, eine umfassende Überprüfung aller Pfarrer und Pfarreien an.
Die Visitation wurde durch bischöfliche und durch herzogliche Bevollmächtigte durchgeführt. Grund war die durch die Reformation Luthers (1517) entstandene religiöse Unruhe, die jedenfalls in Teilen des Bistums zur Zerrüttung des geistlichen Lebens geführt hatte. Durch die Visitation wollte der Bischof einen detaillierten Einblick in die religiöse Situation der Pfarreien gewinnen. Insbesondere sollte festgestellt werden, ob die Pfarrer und die Gläubigen noch die katholische Lehre vertraten oder der neuen Lehre anhingen. Daneben interessierte die Prüfer die Lebensführung der Pfarrer sowie Umfang und Qualität ihrer religiösen Kenntnisse.

Im Bericht über die Pfarrei Pfaffenhofen ist auch Unterumbach (damals unter der Bezeichnung "Niderumbbach") kurz erwähnt.
Der Pfarrer, die Pfarrei und die Gläubigen wurden im Bericht über Pfaffenhofen behandelt. Aber die Visitatoren kamen auch nach Unterumbach, haben den Kirchenpfleger befragt und die Kirche selbst besichtigt ("ocularis inspectio"). Daraus ergab sich folgende Beschreibung:                                    

Filialis Niderumbbach khirchpröbst. Patronus s.Martinus Die Einnahmen der Filialkirche waren nicht hoch. Sie betrugen rd. 5 Gulden. Davon gingen ab: für Wachs 1 Gulden, für Öl 3 Gulden. In der vom Mesner sauber gehaltenen Kirche standen zwei "wol getzierte" Altäre. Auch ein Tabernakel war vorhanden, der -anders als in der Pfarrkirche- wohl verschlossen und mit einem Ewigen Licht versehen war. Die Kirche besaß als liturgische Gerätschaften 1 "gueten" Kelch, 1 Corporale, 2 guete Messbücher, ein Beerdi-gungsbuch, 3 Messgewänder und eine Monstranz, von der aber niemand wusste, ob sie noch guet ist, weil sie bei der Inspektion nicht vorhanden war ["wissen nit, ob sy guet"]. Jeden vierten Sonntag wurde in Unterumbach eine Singmesse abgehalten. Auch der Friedhof wird erwähnt. In Unterumbach gab es ein eigenes Haus für den Mesner, dem eine kleine Landwirtschaft zugeordnet war. Der Bericht endet mit der Bemerkung: "Sonst kain mangel".

...vollständiger Bericht über die Pfarrei Sittenbach ...

Spanischer Erbfolgekrieg 1704-1714
Die alte Kirche wurde im Spanischen Erbfolgekrieg (Bayern gegen Österreich) geplündert und durch Brand zerstört.
Der Wiederaufbau erfolgte nach dem Krieg bis 1716 unter Pfarrer Dionysius von Lampfritzham (1706-27) unter Verwendung alter Mauerreste in etwas veränderter Form. ¹⁴) In der Sakristei ist noch die Konsekrationstafel für den rechten Seitenaltar aus dem Jahr 1712 erhalten. ²²⁾ Zum Abschluss der Beseitigung der Kriegsschäden wurde 1716 das Allerheiligste wieder eingesetzt.
Dieser Kirchenbau von 1716 besteht im Wesentlichen noch heute, auch wenn er 1927 verlängert wurde.

Schmidt'sche Matrikel 1738/40 ⁰¹⁾
In den Jahren 1738/40, hatte der Freisinger Kanonikus (Domherr) Schmidt alle Pfarreien der Diözese Freising besucht und in der nach ihm benannten Schmidt'schen Matrikel auch die Filialkirchen kurz beschrieben. Zur "Ecclesia filialis s.Martini in Unterumbach" bemerkte er, die Kirche sei nach dem feindlichen Brandangriff (= 1704) wieder renoviert. Sie habe drei Altäre: der Hochaltar sei dem Kirchenpatron St.Martin geweiht, ein Seitenaltar dem hl.Innocenz und der andere (noch nicht geweihte) Seitenaltar der Jungfrau Maria. (Offenbar war bei dem Brand nur ein Altar vollständig vernichtet worden). Gottesdienste würden an jedem vierten Sonntag, an Oster- und Pfingstmontag, an St.Innozenz (22.Sept), am Patrozinium (11.Nov) und am Kirchweihfest gefeiert, das auf den Sonntag vor Matthäi (21.Sept) falle. In der Sakristei seien die notwendigen Kelche und Messgewänder vorhanden. Im Friedhof stehe ein Beinhaus und im Turm hingen zwei geweihte Glocken. Die Einnahmen und Ausgaben der Kirche verwalteten der Pfarrer in Pfaffenhofen und Landpfleger von Friedberg. Der Bericht schließt mit dem einzigen Satz in deutscher Sprache: "Das Vermögen dises Gottshauses wirdet sich in diser Zeit gegen 2200 fl. (=Gulden) bezeigen ". Das war für so eine kleine Kirche sehr viel Geld.

Beschreibung 1874 ⁰³⁾
In der Statistischen Beschreibung des Erzbistums München und Freising vom Beneficiaten an der Domkirche Anton Mayer aus dem Jahr 1874 ist auch die Kirche von Unterumbach als Filiale von Pfaffenhofen enthalten. Zu ihr gehörten 177 Dorfbewohner (Seelen), die in 31 Häusern wohnten. Unterumbach war damals größer als der Pfarrort. Mayer beschreibt die Kirche St.Martin wie folgt:

"Sehr alt. Erbauungsjahr unbekannt. Unansehnlich und durch bauliche Veränderungen stillos geworden. Geräumigkeit genügend. Etwas feucht. Kuppel-Thurm mit 2 Glocken. 3 Altäre, eine Orgel mit 4 Registern. Gottesdienste jeden vierten Sonntag. Stiftungen: 8 (3) Jahrtage, 15 Jahrmessen. Meßner ist ein Gütler, Cantor der Lehrer. Kirchenvermögen: 5700 Gulden".

Beschreibung 1895
Die Kirche in Unterumbach ist sogar im Verzeichnis der Kunstdenkmale des Königreiches Bayerns genannt, das Gustav von Bezold und Dr.Berthold Riehl im Auftrage des kgl.Staatsministeriums des Innern, im Jahr 1895 für Kirchen- und Schulangelegenheiten erstellt haben. Dort heißt es:

" Kirche. Deckenbild im Chor: S. Martin auf Wolken thronend; im Schiff: Tod des S. Martin; geringe Arbeit, bez. Joh. Leibrecht 1777. Zu beiden Seiten des Hochaltars zwei bemalte Holzfiguren vom Ende des 15. Jahrhunderts; Links S. Hieronymus in goldener Mütze, die ausgestreckte Rechte hält den Stab, die Linke das Gewand. H. 90 cm. Rechts S. Korbinian, die L. hält den Stab, die R. das Buch an die Brust. Neben dem rechten Fuss der Bär. H. 100 cm. Auf dem 1. Seitenaltar Gemälde des 18. Jahrhunderts. Maria, den Schleier von dem vor ihr liegenden Kinde lüftend; ziemlich gute Arbeit, doch sehr verdorben. H. 121, br. 71 cm. "

Im Jahr 1927 wurde das Kirchenschiff um eine Achse (6,5 m) nach Westen verlängert. Dabei musste auch der Turm/Dachreiter versetzt werden, der schon vorher auf der Westmauer aufsaß. Das bestätigt das Bild der Kirche auf dem Deckengemälde im Altarraum, das 1777 gemalt worden ist (siehe rechts). Auch das Vorhaus und die Sakristei mit ihren Schleppdächern wurden damals wohl vergrößert.

Kirche 1777

Renovierungen:
1834-40: Turmrenovierung ²²⁾
1855: neuer Turm geplant. Der Plan wurde nicht verwirklicht. ²²⁾
1886: Neueindeckung des Turms ²²⁾
1911: Renovierung der Kirchenstühle und hölzernen Seitenwände ²²⁾
1927: Erweiterungsbau ²²⁾
1982: durch Hans Hausch, Fürstenfeldbruck. Malereien und Gemälde, neue Kirchenbänke und eine neue Orgel
         beschafft (450.000 DM) ⁰⁶⁾ Am 11.11.1982 wurde die Kirche von Weihbischof Graf von Soden-Fraunhofen im Beisein
         der Pfarrer Genau, Wimbauer und Gumpersberger, der Kindergartenkinder und mehrerer Fahnendelegationen sowie
         musikalisch untermalt von Klängen aus der neuen Orgel, eingeweiht.
2011: Dachsanierung, Außenanstrich, Turmuhr.
2012: Innensanierung, Gemälde, Anstrich ²²⁾

Bittgänge ¹⁹⁾
Seit Mitte des 18.Jh. wallfahrten die Gläubigen aus Ober- und Unterumbach alljährlich am Pfingstmontag nach Inchenhofen /St.Leonhart. Inchenhofen ist die größte Leonhardswallfahrt Deutschlands. Jedes Jahr finden sich etwa 30 Personen frühmorgens bei der Kirche ein, um die rund 29 km lange Strecke betend mitzugehen.

Hinweis: Die Wallfahrt zum hl. Leonhard in Inchenhofen gilt als älteste und wichtigste Leonhards-Wallfahrt in Deutschland. Der Aufschwung begann, als 1283 das Kloster Fürstenfeld die bis dahin noch unbedeutende Wallfahrt in der kleinen Kapelle übernahm. Sie verhalfen ihr binnen weniger Jahrzehnte zu höchster Blüte. Die Wallfahrt selbst geht auf ein Wunder zurück: 1256 sollen Soldaten Votivgaben in der St.Leonhardskapelle gestohlen haben und daraufhin schwachsinnig geworden sein. St.Leonhard war bis dahin ein nur an wenigen Stellen verehrter französischer Heiliger, der als Patron der Gefangenen und der (damals ebenfalls angeketteten) Geisteskranken um Hilfe angerufen wurde. Seine große Bedeutung als Bauernheiliger erhielt er erst im 16.Jh., als die Ketten, mit denen er abgebildet war, als Viehketten missdeutet/umgedeutet wurden. Diese Patronatserweiterung gab der Wallfahrt in Inchenhofen noch einen großen Schub. Bis 1803 unternahmen 167 Pfarreien eine alljährliche Wallfahrt nach Inchenhofen. Heute kommen aus etwa 60 Orten die Wallfahrergruppen, meist zu Fuß, nach "Leachad" , wie Inchenhofen auch genannt wird. Dabei ist nach wie vor der größte Wallfahrtstag des ganzen Jahres der Pfingstmontag, an dem zugleich das Hauptfest der 1659 vom Papst Alexander VII. genehmigten Erzbruderschaft des hl. Leonhard gefeiert wird. 13)

Statistik
1950: 254 Einwohner in 36 Häusern ²²⁾
2012: 400 Einwohner
2013: 413 Einwohner ²²⁾

Baubeschreibung

Die Kirche liegt am Ortsrand inmitten eines ummauerten Friedhofs. Die Außenmauern sind gelb verputzt. Die Kirche dürfte wohl um 1770 erbaut worden sein. ^11).  Im Jahr 1927 wurde sie um 6,5 m nach Westen verlängert. Sie ist nun 20 m lang und im Westen 10 m breit. ²²⁾ 10 Fenster, davon 8 im Langhaus und 2 im Chor geben dem Kirchenraum Licht.

Der Chor ist etwas breiter als das Kirchenschiff; er schließt halbrund und wird von zwei Rundbogenfenstern erhellt. Er wird von einem Tonnengewölbe mit Stichkappen überdeckt, das auf Kämpfern und gemalten Pilastern gründet.

Halbrunder Chorbogen.
Fußboden mit neuen, diagonal verlegten quadratischen Solnhofener Platten.

Die beiden Vorbauten mit Schleppdach auf der Südseite der Kirche sind:
               links: das Vorhaus (Eingang)
               rechts: die doppelgeschossige Sakristei mit abgeschlepptem Pultdach.

Auf dem Westgiebel sitzt als Turm ein Dachreiter; im unteren Teil quadratisch, oben ins Achteck übergehend. Das Zwiebeldach ist mit Kupfer gedeckt. An drei Seiten sind über dem ovalen Schallloch Ziffernblätter der Uhr angebracht, die im Jahr 2004 neu vergoldet wurden. Der Turm stammt aus dem Jahr 1927, als die Kirche nach Westen verlängert wurde (Jahreszahl am Turm).

Hinweis: Die so typisch bayerisch-barock anmutende Zwiebelform der Bedachung von Kirchtürmen -auch welsche Hauben genannt- stammt aus dem Orient. Sie wurde zuerst von den arabischen Baumeistern als Weiterentwicklung der Kuppeln von Hagia Sophia und Grabeskirche verwendet. Das erste Bild kam Ende des 15.Jh mit dem Buch "Pilgerreise in das Heilige Land" von Bernhard von Breitenbach nach Europa. Es enthielt einen Holzschnitt der im 7.Jh errichteten Moschee auf dem Tempelberg in Jerusalem (Felsendom). Breitenbach glaubte, die große zwiebelförmige Kuppel stamme noch vom Tempel Salomons und verband mit ihr die Vision vom himmlischen Jerusalem. Jörg von Halsbach war der erste Baumeister unserer Gegend, der Zwiebeltürme plante: die Münchner Frauentürme. Damals war die Zwiebel als Bauform schon im Italien der Renaissance sowie insbesondere in Russland verbreitet. Die Zwiebeln der 1560 errichteten Basiliuskathedrale in Moskau ähneln unseren Zwiebeln, die vor allem nach dem 30jährigen Krieg errichtet wurden, mehr als die byzantinischen Kuppeln. Ihre Form -unten bauchig, oben spitz- passte wunderbar zur Kunstauffassung und zum Lebensstil des Barock und galt "als Synthese aus der Bewegung ins Übersinnliche und dem Verharren in den Wölbungen des Sinnlichen". 21) Wenn Sie die Zwiebeln auf den Kirchtürmen im Dachauer Land vergleichen möchten, klicken Sie hier...

Glocken
Im Turm befinden sich drei Glocken, die 1950 gegossen wurden. Sie sind dem Patron St.Martin, der Muttergottes und dem hl.Anton geweiht. ²²⁾

An der Langhaus-Südwand befindet sich ein gusseisernes Missionskreuz, das im Zuge der Volksmission um 1880/90 ¹¹⁾ angebracht wurde. An diese Volksmission erinnern auch Kreuze an der Pfarrkirche in Pfaffenhofen und an der anderen Filialkirche, in Oberumbach. Typisch für die Kruzifixe dieser Zeit sind die dreipassförmigen Kreuzbalkenenden und die Stellung der Füße Jesu nebeneinander und mit je einem Nagel fixiert (Viernagelkreuz).

Missionskreuz

Hinweis: Die Volksmission geht auf das Konzil von Trient (1545-1563) zurück und war Teil der kath. Gegen-reformation. Sie wurde in regelmäßigem zeitlichen Abstand in allen Pfarreien abgehalten. Das kirchliche Gesetzbuch von 1917 schrieb z.B. vor, dass wenigstens alle zehn Jahre eine Volksmission durchgeführt werden solle. Heutzutage wird die Volksmission durch neue Formen der Schulungs- und Missions- bzw. Evangelisationsarbeit ersetzt.

2014 beging Unterumbach die 1200-Jahr-Feier. Vor 1200 Jahren, im Jahr 814, wurde die Ortschaft (zusammen mit Bergkirchen und Odelzhausen) erstmals in einer Schenkungsurkunde erwähnt. Mehr zur Urkunde...

Brunnenanlage zur 1200-Jahr-Feier

In Vorbereitung auf dieses Fest gestaltete man den Vorplatz der Kirche auf der Nordseite neu und errichtete eine Brunnenanlage sowie eine Erinnerungs-Stele.

Im Vorhaus, das den Eingang der Kirche vor den Unbilden der Witterung schützt, ist neben einem Infostand eine Erinnerungs-
tafel für die Gefallenen der Ortschaft im Deutsch-Französischen Krieg von 1870/71 angebracht:

Kriegerdenkmal 1871

Der Text lautet: "Zum Andenken der in den Jahren 1870 und 71 im Feld der Ehre im Deitsch (!)-Französischen Kriege geblibenen Krieger aus der Gemeinde Unterumbach I. Martin Ripl, Gemeiner beim 2ten Infanterie Regiment II. Mathias Steinhart, Gemeiner beim 7ten Jäger Batall. III. Martin Thurner, Gemeiner beim 4ten Artillerie Regiment."

Innenausstattung

Innenmaße des Kirchenbaus:
—  Höhe: Kirchenschiff:5,50 m; Altarraum: >5 m

Altarraum

Der halbrund schließende, fünf Meter hohe Altarraum besitzt zwei Rundbogenfenster und ist etwas breiter (und zwei Stufen höher gelegen) als das Langhaus. Er wird von einem Tonnengewölbe mit angedeuteten Stichkappen und gemalten Pilastern überspannt.

Der 2,60 m breite, um das Jahr 1712 11) entstandene hochbarocke Säulen-Hochaltar ist beige und rot marmoriert (= mit Marmor-Maserung bemaltes Holz). Das mächtige Gebälk mit Sprenggiebel sitzt auf vier Säulen mit Kompositkapitellen.

Choraltar

Das Schnitzdekor ist vergoldet. Auf der Rückseite des Altars ist die Jahreszahl 1753 vermerkt. Hier hat auch der Kirchenmaler Hans Metzger aus Egenburg nach der Restaurierung 1905 seinen Namen hinterlassen. 22)

In der Mitte des Altars steht in einer durch die Säulen und das Gebälk gebildeten Nische mit blauem Hintergrund eine Figur von St.Martin. Der Heilige sitzt mit gezogenem Schwert auf dem Pferd; am Boden kniet ein Bettler und streckt seine Hand hilfesuchend zu Martin empor.

St.Hieronymus - St.Martin - St.Korbinian

Darüber ist in einem Halbkreis Gewölk mit Putten angebracht (1770 22)). Auf den seitlichen Postamenten stehen außerhalb der Säulen Skulpturen des hl. Hieronymus (links, mit Stab) und des hl. Korbinian (mit einem Bären) Die Figuren könnten aus dem 15.Jh. stammen 06).

Tabernakel

Der Barocktabernakel (1720) wird von zwei vergoldeten Säulchen eingerahmt. Sein Holz ist rot marmoriert, mit Akanthus-dekoration versehen und mit einem Segmentbogengiebel überdeckt. Auf seiner Türe aus Stahlblech sind Ornamente und das Jesuszeichen "IHS" aufgesetzt.

Deckenfresko im Altarraum

An der Decke im Chorraum (flache Kalotte mit ange-deuteten Stichkappen) ist ein Fresko in gemalter Rahmung mit dem Thema: Hl. Martin über Unterumbach zu sehen. Das Bild wurde von Johan Leibrecht 1777 (sign.) erstellt. Lebensdaten über den Maler sind mir nicht bekannt. Das runde Gemälde mit einem Durchmesser von zwei Metern wird umrahmt von einem gemalten Blattkranz.

St.Martin über Unterumbach

Im Bild kniet der hl.Martin in Bischofsornat auf einem wuchtigen Wolkenkranz. Neben dem Heiligen liegt sein Bischofsstab; hinter ihm lugt sein Attribut, eine Gans hervor. Im unteren Teil des Bildes sind die Kirche von Unterumbach und einige Häuser rundum von Süd-westen her gesehen abgebildet. Die Kirche hatte schon damals einen Turm wie den heutigen, der erst 150 Jahre später errichtet wurde. Der Sakristeianbau und das Vorhaus fehlen.

Langhaus / Kirchenschiff

Das von fünf Fenstern auf der Südseite und drei Fenstern auf der Nordseite erhellte Langhaus besitzt eine Flachdecke.

Deckenfresken im Kirchenschiff

Die Deckenfresken zeigen im Hauptgemälde den Tod des hl. Martin. Umgeben wird das Gemälde von vier Rocaille -Kartuschen, in denen die Personifikationen von den Tugenden dargestellt werden, die dem hl.Martin zugeschrieben wurden. Wie das Chorgemälde wurden auch die Langhausfresken von Johan Leibrecht 1777 gemalt (sign). Sie sind eingerahmt von gemal-ten Stuckprofilen, die von einer dünnen Girlande umwunden sind.

Tod des hl.Martin

Eine weitere Signatur "H.Metzger/1905 München" 24 verweist auf eine Restau-rierung um die Jahrhundertwende zum 20.Jh. 1981 besserte Manfred Leitenmeier aus Augsburg die Gemälde letztmals aus. 14 Der Maler Leitenmeier war 1971 im Schloss Bruchsal (Grotte) und 1974 auch in der Kirche von Dasing als Restaurator tätig. 25

Frömmigkeit

Hinten links: Devotio (Frömmigkeit) mit Schriftrolle und Fackel

Tapferkeit

hinten rechts: Fortitudo (Tapferkeit) mit Löwe, Keule und Säulenstumpf

Gerechtigkeit

vorne links: Justitia (Gerechtigkeit) mit verbundenen Augen, Waage und Schwert.

Reinheit

vorne rechts: Innocentia (Reinheit) mit Palmzweig und Lamm.

Seitenaltäre

Die 158 cm breiten, rot marmorierten Seitenaltäre wurden im Jahr 1712 nach einem Brand angefertigt, wie eine Konsekrationstafel in der oberen Sakristei aus dem gleichen Jahr für den rechten Seitenaltar belegt. Die Altartische sind mit Holz verkleidet. Die glatten Säulen mit korinthischen Kapitellen tragen ein verkröpftes Gebälk mit Sprenggiebeln, auf dem zwei Engel sitzen.

Mittelpunkt des Altarauszuges ist ein ovales Gemäl-de mit dem Thema Mariä Heimsuchung. Maria, auf dem Bild rechts, trifft ihre Base Elisabeth und deren Mann Zacharias; das sind die Eltern von Johannes dem Täufer.

Maria trifft Elisabeth

Der Termin für das Fest Mariä Heimsuchung (lat. Visitatio Mariae) wurde vom 2.Vatikanischen Konzil Ende der 1960er Jahre vom 2.Juli auf den 31.Mai vorverlegt. Begründet wurde dies damit, dass der 2.Juli nach dem Geburtstag von Johannes dem Täufer (24.6.) liegt, der beim Besuch von Maria ja noch nicht geboren war.

In der Weihnachtszeit steht auf dem Altartisch des linken Seitenaltars eine Weihnachtskrippe.

Weihnachtskrippe

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Der rechte Seitenaltar befasst sich mit der frühes-ten Jugend Jesu. Im Altarauszug ein Bild mit einer Darstellung der Geburt Jesu: Die Heilige Familie im Stall mit den Hirten. Das Gemälde entstand mit dem Altar um das Jahr 1720.

Geburt Christi (1720)

Vor dem Hintergrund eines offenen Stalls liegt das Kind auf einem großen Tuch und streckt seine Ärmchen und Beinchen in die Höhe. Maria und Josef knien andächtig davor. Von links kommen zwei Hirten und betrachten verwundert die Szene.

Kanzel

An der Südwand ist die grau und rot marmorierte Kanzel aus der Zeit um 1720 angebracht. Der Zugang von der Sakristei zur Kanzel liegt neben dem eigentlichen Kanzelkorb, dessen Brüstung dadurch an Länge gewinnt. Diese Brüstung ist mit fünf gedrehten Säulchen versehen, die vier Bilder umrahmen.

Am Kanzelkorb sind in Kartuschen die Bilder der vier lateinischen Kirchenlehrer gemalt: - Hieronymus (mit Löwe), - Augustinus (mit brennendem Herzen), - Papst Gregor der Große und - Ambrosius (mit Bienenstock). An der Rückwand der Kanzel ein Bild von Jesus Christus mit einem offenen Buch, in dem er den Betrachtern die Buchstaben Alpha und Omega zeigt.

Kanzel

Die Kanzel ist mit einem Schalldeckel versehen, an dessen Unterseite eine Heilig-Geist-Taube im Strahlenkranz befestigt ist. Zwischen Ziervasen sitzt ein Posaune spielender Engel. Das Motiv des Posaunenengels geht auf Papst Leo I. (440-461) zurück, der schreibt, dass von der Kanzel die Posaune des Evangeliums ertönt. Der Posaunenengel ist auch Zeichen für das Jüngste Gericht. Der Engel bläst nicht zu den Kirchenbesu-chern, sondern in Richtung Altarraum, also nach Osten. Aus dieser Richtung wird Christus am Wel-tenende erwartet. Nach der Bibel ist übrigens der Posaunenengel der einzige Engel, der fliegen kann. 05)

Vergrößerung von 7 Details (Deckengemälde, Kreuzwegbilder, Beichtstuhl, Opferstock, Orgel) per Mouseklick

Kreuzigungsgruppen Gegenüber der Kanzel an der Nordwand hängt das sog. Kanzelkreuz mit dem Corpus des toten Christus, der sein Haupt neigt. Das Kreuz nennt man auch Kanzelkreuz, weil es in der Regel der Kanzel gegenüber an der Wand angebracht ist. Kanzelkreuz Es erinnert den Prediger an den 1.Korintherbrief (1,3), in dem der hl.Paulus schreibt: "Wir predigen Christus als den Gekreuzigten". Die Ansprache soll nicht weltliche Dinge, sondern den Tod und die Auferstehung Christi zum Inhalt haben. An der Südseite ist eine kleine barocke Kreuzigungsgruppe mit Kruzifix, Maria und Johannes sowie der Inschriftentafel "Es ist vollbracht" befestigt. Hier steht Maria (vom Kreuz aus gesehen) links unter dem Kreuz. Eine seltene Darstellung. Kreuzigungsgruppe Apostelleuchter               An den Wänden des Kirchenschiffs sind die kunstvollen Apostelleuchter vor den gemalten Apostelkreuzen befestigt. Sie erinnern an das in der Apokalypse (21,14) beschriebene himmlische Jerusalem, dessen Mauern auf zwölf Grundsteinen mit den Namen der zwölf Apostel errichtet sind. Apostelkreuz

Kreuzwegbilder
           

Im hinteren Bereich hängen an den Seitenwänden die 14 Kreuzweg-Stationsbilder. Sie wurden in der 1.Hälfte des 19.Jh. gemalt. 22) Der Maler ist mir nicht bekannt. Doch die Bilder ähneln in starkem Maße den Bildern in Westerholzhausen und in Weißling; vor allem was die Bildkomposition sowie die Anzahl und Haltung der abgebildeten Figuren betrifft. Verschieden sind jedoch die Farben der Bekleidung und die Bildhintergründe. Aus den Akten im Diözesanarchiv geht hervor, dass 1785 ein Kreuzweg (wahrscheinlich der erste Kreuzweg) in der Kirche Unterumbach eingesetzt wurde. 28 Wenn Sie mehr über die Entstehung der Kreuzwegstationen und seiner Darstellungen in Kirchen des Landkreises erfahren wollen, klicken Sie hier...

Kreuzwegbild

Figuren

St.Maria 1680

Im Kirchenschiff stehen auf Konsolen eine Josefsfigur mit Beil und Hobel (südlich, um 1920) und eine Muttergottesstatue - Maria mit Krone auf dem Haupt und Zepter in der rechten Hand. Auf dem Handteller der linken Hand sitzt das segnende Jesuskind (nördlich, um 1680).

St.Josef

Die Kirchenbänke (13 Reihen links und 12 Reihen rechts) wurden in neuerer Zeit gefertigt.

Auf der Nordseite steht unter der Treppe zur Empore ein geschlossener dreiteiliger Beichtstuhl.

Beichtstuhl

Hinweis: Über Jahrhunderte hinweg wurde das Bekenntnis der Sünden offen im Kirchenraum beim Sitz (Kathedra) des Bischofs, später bei dem des Priesters im Altarraum abgelegt. Dieser besonders hervorgeho-bene Sitz des Beichtvaters war die Ausgangsform des Beichtstuhls. Durch die irisch-schottischen Mönche wurde die Beichte im 10.Jh individualisiert, d.h., nicht

In unmittelbarer Nähe der Emporentreppe wird an einem hölzernen Opferstock um Gaben für die Kirchen-renovierung gebeten. Er ähnelt sehr stark den Opferstöcken in Odelzhausen. In den Kirchen des Landkreises Dachau gibt es viele unterschiedliche, außerordentlich interessante Opferstöcke. Wenn Sie sich dafür interessieren, klicken Sie hier..

Opferstock

Empore und Orgel

Die Empore ist im Zuge der Kirchenerweiterung von 1927 entstanden: zwei Holzsäulen, rückwärtiger Treppenaufgang, Brüstung mit Holzkassetten, an der Emporenunterseite expressionistischer Rippendekor. An der Westseite hängt in einer Wandnische ein Kruzifix aus neuerer Zeit.
Die Empore bietet Platz für 40 Kirchenbesucher. Die Emporenstiege wurde 1883 als "halsbrecherisch" steil beschrieben. ²²⁾

Auf der Empore steht ein dreiteiliger Orgelprospekt in neubarockem Stil mit seitlich erhöhten Teilen. Das Holz ist rot und grau marmoriert. Der Spieltisch steht nicht vor der Orgel, sondern an der Nordwand.

Die Orgel mit 11 Registern wurde um 1980 von der Fa. Offner aus Kissing erbaut (Kosten 48.000 DM) 06). Der Orgelbauer Offner hat auch die Orgel in den Kirchen von Egenburg, Gumpersdorf, Hilgertshausen und Hohenzell gebaut, sowie die Orgel in Arnzell restauriert. 15

Früher Orgeln ²²⁾
Die erste Orgel in Unterumbach ist für 1843 belegt.
1929 kaufte man im Rahmen des Kirchenanbaus eine neue Orgel vom Orgelbauer Leopold Nenninger; sie besaß ein Manual und fünf Register und hatte bis 1980 Bestand.

Christus auf der Rast

In einem Glasschrein aus neuerer Zeit wird die Figur eines "Christus auf der Rast" aufbewahrt. Die Figur entspricht in ihrer Gestaltung in etwa dem entsprechenden Werk in Oberumbach, mit folgenden Abweichungen:
- Die Figur ist kleiner
- Jesus sitzt nicht auf dem Kreuz, sondern hält es auf seinem Schoß.
- Die Beine sind zum V geformt.
- Das Haupt ist von einem dreistrahligen Heiligenschein umgeben.
- Das Lendentuch ist nicht vergoldet.
Da auf der Rückseite der Unterumbacher Figur das Holz abgeschürft ist, ist eine Signatur nicht mehr zu erkennen. Kunstexperten gehen aufgrund eines stilistischen Vergleichs davon aus, dass auch dieser Christus von Johann Kaspar Öberl aus Friedberg stammt und wohl auch zur gleichen Zeit wie das Oberumbacher Werk um 1731 geschnitzt wurde. ²⁶

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Hans Schertl

Quellen:
01) Dr.Martin v.Deutinger, Die älteren Matrikeln des Bistums Freysing, 1849/50
02) H.Carl Roth, Örtlichkeiten d.Bisthums Freising aus Kozrohs Handschrift in ganzen Sätzen ausgehoben, München 1856/57
03) Mayer-Westermayer, Statistische Beschreibung des Erzbisthums München-Freising, 1874
04) Theodor Bitterauf, Die Traditionen des Hochstifts Freising, 1909 (Nr.324, 605, 692, 1239)
05) Bibel, Offenbarung 6,13): Und ich sah und hörte einen Engel fliegen mitten durch den Himmel und sagen mit großer
     Stimme: Weh, weh, weh denen, die auf Erden wohnen, vor den andern Stimmen der Posaune der drei Engel, die noch
     posaunen sollen!
06) Bezold/Riel, Kunstdenkmale des Königreichs Bayern, 1895
07) Infomaterial von Herrn Stefan Metzger aus Egenburg, vom 14.6.1979
06) Dachauer Nachrichten vom 13./14.11.1982
09) Dr.Wilhelm Liebhart, Klosterbesitz von St.Ulrich und Afra in Pfaffenhofen a.d.Glonn, Amperland 1983/1
10) Anton Landersdorfer, Das Bistum Freising in der bayerischen Visitation des Jahres 1560, 1986
11) Dr.Stefan Nadler, Kunsttopographie des Erzbistums München und Freising, 1992
12) Franz Keiner, Dorf und Hofmark Odelzhausen 814-1914, 1992 (Urkunde 814)
13) Angelika Petitini, Leonhardsverehrung u.Wallfahrt in Inchenhofen, Augsburger Volkskundliche Nachrichten,1995, Heft Nr.2
14) Bauer/Rupprecht, Corpus der barocken Deckenmalerei in Deutschland, 1996
15) Orgelbauer Maximilian Offner, 2003
16) Dachauer Nachrichten vom 16.11.2004,
17) Dachauer Nachrichten vom 2.11.2011 (Renovierung 2011)
18) Katharina Axtner 2008 (Urkunde 814)
19) Gemeinde Pfaffenhofen/Glonn, Bürgerbroschüre, April 2012 (Wallfahrt)
20) Dachauer Rundschau v. 23.7.2014 (258 Schenkungen)
21) Karl Grüner, "Unten bauchig, oben spitz", Münchner Kirchenzeitung, v. 25.9.2005 und vom 2.10.2005
22) Axtner/Liebert/Mittelhammer, Chronik der Gemeinde Pfaffenhofen/Glonn, 2014
23) Liste der Baudenkmäler in der Gemeinde Pfaffenhofen a.d.Glonn, Zugriff 2020
24) Der Kirchenmaler Hans Metzger wurde am 31.5.1879 in Egenburg als Sohn des Fassmalers Max Metzer geboren. Ab 1902

studierte er an der Akademie der Bildenden Künste in München bei Prof. Gabriel v.Hackl. Er arbeitete zunächst als Freskenmaler. Im Ersten Weltkrieg verlor er bei Verdun ein Bein. Deshalb wechselte er nach dem Krieg ins Fach der Kunstmaler und malte vor allem Landschaftsbilder. Er hatte gute Kontakte zu Adolf Hölzel, Hans Huber, Ignaz Taschner, Ludwig Thoma und Gustav Traub. Metzger starb am 16.12.1957 in München und ist auf dem Ostfriedhof begraben. Nach ihm wurde 2020 in Egenburg eine Straße benannt ("Kirchenmalerweg mit Zusatzschild - DN 3.9.2020)

25) Manfred Leitenmeier war 1971 im Schloss Bruchsal (Grotte) und 1974 auch in der Kirche von Dasing und tätig.
26) Adelheid Riolini-Unger, Die Bildhauerfamilie Öberl in Friedberg, 2022 (ISBN: 978-3-949257-07-0)
27) Hiereth, Sebastian: Die Landgerichte Friedberg und Mering S.35 im Historischen Atlas von Bayern, Stand 1760
28) Digitales Archiv des Erzbistums München u.Freising, Signatur: AA001/3, PfarrA16986 (Kreuzweg 1785)

37 Bilder: Hans Schertl

16.2.2024

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Die Schenkung des Priesters Freido zu Ominpach
Übersetzt von Dr. Walter Kick, Dachau

Unter- oder Oberumbach?
Zum Zeitpunkt der Schenkung wurde noch nicht unterschieden zwischen Ober- und Unterumbach. Wie soll man sich nun erklären, welcher von den beiden Orten gemeint war? Nach einer Hypothese von Anton Haschner waren um 700-800 Siedlungen und Kirchen getrennt: es gab also den Ort Ominpach (Umbach), dessen damals noch hölzerne Kirche etwa 1 km flussabwärts erbaut war. Als der Platz bei der Kirche später auch besiedelt wurde, gab es Probleme der Unterscheidung und richtigen Zuweisung. Da die erste Siedlung flussaufwärts liegt, erhielt sie den Beinamen Ober-(umbach) und die ehemalige Kirchenstelle den Zusatz Unter-(umbach). Gewiss war die Kirche Freidos in Unterumbach und daß sein Wohnhaus neben der Kirche lag, ist wahrscheinlich, da die wörtliche Übersetzung lautet "Kirche mit Haus". Unterumbach wird auch von C. Roth und E. Wallner favorisiert. Wir müssen davon ausgehen, dass Freido ein Bauernhaus neben der Kirche besaß, im Sinne dessen, was später als Widum bezeichnet wird, oder noch moderner ausgedrückt: ein Ökonomiepfarrsitz. Wo aber hatte Freido dann seine "Nachbarn" ? Hatten auch sie bereits ein Haus im Bereich der Kirche oder waren es Ortsnachbarn in Oberumbach oder gar in Odelzhausen, weil in einer weiteren Urkunde (Bitterauf Nr. 327) auf seine zusätzlichen dortigen Besitzungen hingewiesen wird. Im Endeffekt lässt sich sein Wohnort nicht hundertprozentig festlegen, die Kirche ist aber mit großer Sicherheit in Unterumbach anzunehmen.

Dr.Walter Kick, Dachau