Filialkirche Unsere Liebe Frau in MACHTENSTEIN

85247 Schwabhausen Ortsstraße 5 Lage der Kirche auf der Landkarte ...

K Kurzbeschreibung Die Ortschaft Machtenstein wurde im Jahr 1083 (als Machtinstaine) erstmals urkundlich erwähnt. Im 20.Jh. wurde der Ort bekannt, als ein Meteorit auf einem Feld bei Machtenstein gefunden wurde; mehr dazu siehe hier... Die Filialkirche zu unserer Lieben Frau ist jünger; sie wurde erstmals im 1560 erstellten Visitationsbericht über die Pfarreien des Bistums Freising erwähnt. Auch auf einer Landkarte von Apian aus der selben Zeit ist sie eingezeichnet. Im Verzeichnis aller Kirchen des Bistums aus dem Jahr 1524 ist sie aber nicht enthalten. Daraus kann man schließen, dass sie zwischen 1524 und 1560 (im damals üblichen spätgotischen Stil) erbaut wurde. Die Kirche zur Lieben Frau gehörte bis 1896 zur Pfarrei Sulzemoos; seitdem ist sie Filiale der Pfarrei Kreuzholzhausen und seit 2012 Teil des Pfarrverbands Bergkirchen-Schwabhausen. Das Patrozinium der Kirche wird am Fest der "Unbefleckten Empfängnis Mariens", am 8. Dezember gefeiert. Das Gotteshaus wurde im 30-jährigen Krieg zerstört und danach -dem Zeitge-schmack entsprechend- als kleiner flachgedeckter Saalbau in den Ausmaßen 14 x 6,5 Metern wieder aufgebaut. Von der gotischen Kirche hat man nur noch einige wenige Mauerteile verwendet. In der Zeit der Säkularisation, um 1803, wurde ein Abbruch der Kirche erwogen; dies scheiterte aber am Widerstand der Ortsbewohner. In einer kleinen Nische unter der Sonnenuhr ist ein Bild der Unbefleckten Empfängnis (20. Jh.) angebracht, an deren Fest am 8.12. die Machtensteiner bis heute das Patrozinium mit einem festlichen Gottesdienst als "Kloane Kirta" feiern.   Bild der unbefleckten Empfängnis

Der 20 m hohe barocke Turm mit schöner Zwiebelhaube ist in 6 Stockwerke gegliedert. Er besitzt im unteren
Teil einen quadratischen Grundriss; der Oberbau ist -wie bei den meisten Zwiebeltürmen- achteckig.
Hinter den schmalen Schallfenstern hängen zwei Glocken.

Letzte Renovierungen: 1948,  zwischen 1977 und 1981 sowie 2019.

Innenausstattung
Der Kirchenraum ist architektonisch nicht in Chorraum und Kirchenschiff geteilt.

Der barocke Altar stammt aus der Zeit um 1700. 
- Im Altarauszug ist das Schweißtuch der Veronika mit dem Antlitz Jesu abgebildet.
- Der Mittelteil wird geprägt von einer schönen Darstellung der Pieta in einer rundbogigen Mittelnische. Hinter der Gottesmutter
   mit ihrem Sohn auf dem Schoß stehen der hl. Johannes und zwei Frauen.
- Die um 1550 geschnitzten Assistenzfiguren sind
   die hl. Barbara mit Turm und Kelch (links) sowie
   die hl. Katharina von Alexandrien mit dem Schwert.

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                                                                                                                                  eine noch größer Ansicht finden Sie hier...

Im Altarsockel ist Platz für den Heilig-Grab-Christus.

An der Westseite der Kirche hängt ein Bild von Anton Huber mit der Darstellung des "Heiligen Wandels" (1879).

Die Figuren- und Bilderausstattung der Kirche entspricht dem bäuerlichen Umfeld Machtensteins
- St. Anna als Anna selbdritt mit dem Jesuskind auf dem Arm; zu ihren Füßen steht die Tochter Maria (um 1700),
- St. Antonius, ebenfalls mit Jesuskind und Lilie (18.Jh),
- St. Barbara mit einem Kelch und Turm am Choraltar (1500)
- St. Johannes -Evangelist hinter dem Vesperbild im Choraltar (um 1550)
- St. Josef mit Jesuskind und Lilie (18.Jh),
- St. Leonhard im Abtsornat (um 1700). 
- St. Katharina mit Schwert am Choraltar (1500)
- St. Maria als eine Madonna im Rosenkranz (1700)
               als Immaculata  in einer Nische in der Außenwand (20. Jh.)
               als Pieta (Vesperbild) im Choraltar (um 1550)
- St. Notburga mit Sichel im Fenstergemälde (1935)
- St. Ottilie mit Äbtissinnenstab und einem Buch mit darauf liegenden Augäpfeln (um 1700)
- St. Rasso in Ritterrüstung mit gezogenem Schwert (um 1700)
- St. Sebastian am Marterbaum, von Pfeilen durchschossen (1600)
- St. Veronika im Choraltarauszug mit dem Symbol des Schweißtuches
- St. Wendelin mit Hirtentasche und Schäferschaufel (um 1700)
- Hl. Familie als Gemälde an der Wand

Denkmal
Die Kirche gehört zu den Baudenkmälern der Gemeinde Schwabhausen ²⁵⁾ .
In der Denkmalliste ist sie unter der AktenNummer D-1-74-143-20; "Saalbau mit dreiseitig geschlossenem Chor, an der Ostseite Turm mit Oktogon und Zwiebelhaube, 1654 errichtet; mit Ausstattung." aufgeführt.

Ausführliche Beschreibung
mit ikonographischen und kunsthistorischen Hinweisen

Die Ortschaft Machtenstein wurde im Jahr 1083 (als Machtinstaine) erstmals urkundlich erwähnt. Der Dachauer Landpfleger Wiguläus Hundt schrieb um 1560 in seinem Buch "Metropolis Salisburgensis", der Bischof Norbert von Chur habe 1083 aus seiner Schenkung an das Kloster Habach bei Weilheim die Ortschaft Machtenstein herausgenommen. ⁰⁴⁾ . Kurze Zeit später wird Machtenstein nochmals in einer Urkunde erwähnt, die in der Zeit zwischen 1104 und 1122 entstanden sein muss: Vocholt von Trigilpach übergab sein Gut zu Holzburg und zu Mahtinginstan (Machtenstein) dem Hochstift Freising.

Im Diözesanarchiv wird eine Urkunde aufbewahrt, in der ein Grundstückstausch vom 22.12.1416 dokumentiert wird. Danach vertauschte Hanns der Senntlinger zu Sulzemoos seine zwei Höfe zu Machtenstein mit Ott, Kaplan zu St. Peter in München und Lehnsmann des Hanns Pütrich, gegen zwei Höfe in "Tatenried" (Todtenried), beide Gericht Dachau.


Geschichte der Kirche

Auch auf der Landkarte von Philipp Apian aus der Zeit um 1560, ist die Kirche eingezeichnet. Von 1554 bis 1561 erfasste Apian das Land Bayern kartographisch und veröffentlichte 1563 eine sehr detaillierte Landkarte des noch mittelalterlichen Bayern im Maßstab 1:45.000. Dass Machtenstein (als Mächtenstain) dort enthalten ist, unterstreicht den Stellenwert Machtensteins, denn in der Karte und in der begleitenden Landesbeschreibung sind nur die bedeutenden Orte des Landes mit Kirchturm und anderen Gebäuden dargestellt. 20) In der Karte hat die Kirche von Machtenstein noch einen gotischen Spitzhelm. Die Zeichnungen von Apian werden im Allgemeinen als detailtreu angesehen. Damals waren Zwiebeltürme noch nicht verbreitet.

Apiankarte 1563

Bau der gotischen Kirche im 16.Jh.
Ein Teil des Mauerwerks der heutigen Kirche stammt jedenfalls aus dem späten Mittelalter, aus gotischer Zeit. Wann diese Kirche gebaut worden ist, wissen wir nicht. Die Tatsache, dass eine Kirche in Machtenstein in der Matrikel von 1524 noch nicht erwähnt worden ist, spricht dafür, dass der Neubau zwischen 1524 und der ersten schriftlichen Erwähnung 1560 entstanden ist.
Die Ortschronik Machtenstein 21) weist auf den "Urkatasterplan" hin. Der lasse erkennen dass die Kirche auf dem Hofgrund des "Pichler" stand. Sie sei von diesem Besitz weggemessen und mit dem "Mesner-Anwesen" (einem 1/16 Hof) zum Kirchenbesitz geschlagen worden.
Die Kirche hatte wohl nie einen eigenen Friedhof; lediglich die Pesttoten sollen um die Kirche begraben worden sein, weil diese nicht auf dem für die Machtensteiner zuständigen Pfarrfriedhof in Sulzemoos beerdigt werden durften (so Alois Angerpointner).
Allerdings hat man an der Kirche keine Gräber gefunden.

Wallfahrten
Aus der Zeit vor dem Dreißigjährigen Krieg ist bekannt, dass zumindest einzelne Menschen aus Machtenstein mit ihren Sorgen bis nach Inchenhofen wallfahrteten.
So ist im Mirakelbuch von Inchenhofen der Jahre 1599-1605 ²⁴⁾ folgender Eintrag vermerkt:

"Margareth Gendering von Mechdenstein inn Dachawer Landtgericht, die hat ein Knaben bei 14 Jahren, welchen das Vergifft sehr gewütget. Inn deme kombt ihr S.Leonhard für, verlobt jhn her mit einer Meß von S.Leonhard zu lesen. Hat jhn hierauff verlassen".

Mehr über weitere bevorzugte Wallfahrtsorte der Gläubigen aus dem Dachauer Land finden Sie hier...

Neubau der heutigen Kirche ab 1719

Ansicht von Westen

Die im 16.Jh. gebaute Kirche wurde im Dreißigjährigen Krieg zerstört und danach im Jahre 1654 21)  vom Hofmarksherren "von Hundt zu Lauterbach" wieder aufgebaut. Den Verputz der Kirche brachte damals Jonas Winckhler aus Wessobrunn an, denn es heißt in den Quellen: "Kirchenverputz  Herrn Hundts von Lauterbach gebrauchter Maurermeister von Wessepronnen". Schon 63 Jahre nach dem Wiederaufbau, um das Jahr 1719, war das Kirchen-gewölbe eingefallen. Es wurde durch eine damals moderne Flachdecke ersetzt, die mit Stuck (einfache Feldereinteilung mit Quadraten und Kreisen) versehen ist. Gefertigt wurde die Decke wohl vom Kistler und Maler Hans Leder (auch Loder genannt) aus Tödtenried (Leder/Loder war auch in Sulzemoos -am Pfarrhof- tätig). Eine andere Quelle vermutet den Maurermeister Balthasar Mayr 05) als Stuckateur, der aber auch nur die Skizzen für die Arbeit gemacht haben könnte. 21) Für solche einfachen Stuckrahmen wie in Machtenstein benötigte man keine speziellen Stuckateure, sie wurden von Maurern oder Kistlern beim Deckenbau mit aufgebracht. Nach Max Gruber  21) findet man ähnliche Felderaufteilungen in Aufhausen (1714 von Hans Maurer), Kreuzholzhausen (1721), Albersbach (1728/29), Ottmarshart (1740), Orthofen (1747),Rudelzhofen(um 1750),Biberbach (1768 ?),Walkertshofen (1802 ?)

Der Kistler Johann Sporr lieferte nach der Kirchenrechnung jedenfalls ein Postament, einen Antritt und zwei eichene Fensterrahmen für das Gotteshaus.

Dieser Bau von 1719 wurde später nur noch unwesentlich verändert; er bestimmt noch heute das Erscheinungsbild der Kirche.

Schmidt'sche Matrikel 1738/40
In den Jahren 1738 bis 1740 besuchte der Kanonikus Schmidt aus Freising die Pfarreien der Diözese und erstellte die nach ihm benannte Schmidt'sche Matrikel. In seinem Bericht über die Pfarrei "s.Joannis Bapt. in Sulzemos" wird auch die Filialkirche "Ecclesia filialis Beata Mariae Virginis in Machtenstain" erwähnt. Die damals erneuerte Kirche hatte einen Altar, der der sel. Jungfrau Maria gewidmet war. Am Kirchweihfest, d.i. der Sonntag vor dem Fest von Simon und Judas (28. Oktober), wurde ein Gottesdienst gehalten. Dazu eine Wochenmesse an den Samstagen (über die schon eine Urkunde v. 22.04.1621 berichtet 21)). Für diese Wochenmesse gaben die Machtensteiner dem Pfarrer von Sulzemoos kein Geld, sondern Naturalien in Form von 3 Schäffel Korn, 1 Metzen Hafer und 14 Hühner ab. Messgewänder waren in der Kirche in benötigter Anzahl und liturgischen Farben vorhanden. Im Turm hingen zwei geweihte Glocken. Es gab weder eine Sakristei noch einen Friedhof (die Toten wurden in Sulzemoos beerdigt). Die Einnahmen verwalteten der Pfarrer und der Pfleger in Dachau. Der Bericht schließt mit dem einzigen Satz in deutscher Sprache: Das Vermögen dises Gottshauses hat letzthin 299 fl.50 kr. 3 hl. betroffen." 01)

Abbruchpläne 1807
Kurz nach der Säkularisation befand sich die Kirche in Machtenstein laut Pfarrer von Sulzemoos "in einem so mittellosen Zustand, dass nicht nur keine Barschaft vorhanden war, sondern sogar die Ausgaben die Einnahmen überstiegen". Man könne keine Bau-reparatur ausführen. Deshalb wurde die Gemeinde aufgefordert, diese Reparaturkosten auf sich zu nehmen und durch eigene Mitwirkung und durch eigene Ausführung 'ihren Tempel' zu erhalten."
Es war sogar in Erwägung gezogen worden, sie abbrechen zu lassen, was wegen der großen Gegenwehr der Machtensteiner dann doch nicht  geschehen ist. ²¹⁾ Die Pfarrangehörigen setzten sich immer wieder für ihre Kirche ein.

Beschreibung 1874 ⁰²⁾
In der Statistischen Beschreibung des Erzbistums München und Freising vom Beneficiaten an der Domkirche Anton Mayer aus dem Jahr 1874 ist im Kapitel über die Pfarrei Sulzemoos auch die Kirche von Machtenstein enthalten. Zu ihr gehörten 56 Dorfbewohner (Seelen), die in 12 Häusern wohnten. Über die Kirche schreibt er: "Erbauungsjahr unbekannt. Stillos. Baupflicht hat die Kirche. Kuppel-Thurm mit 2 kleinen Glocken. 1 Altar. Gottesdienste: wöchentlich 1 Messe sowie am Patrozinium. Eigener Meßner. Kirchenvermögen: 510 Gulden.

Beschreibung 1895  ⁰³⁾
Die Kirche St.Maria in Machtenstein ist auch im Verzeichnis der Kunstdenkmale des Königreichs Bayern erwähnt, dessen Dachauer Teil 1888 von Prof. Gustav von Bezold und Dr. Georg Hager bearbeitet und 1895 von Betzold und Dr. Riehl im Auftrag des Königl.Bayer. Innenministeriums herausgegeben wurde. Dort heißt es:
    "Kirche. Altar aus dem Ende des 17. Jh. An der Nordwand bemalte Holzstatue des hl. Sebastian; der Heilige, nur mit
     Lendentuch bekleidet, an den Pfahl gebunden. (Soll ehemals in Grossberghofen gewesen sein.) H. ca. 100 cm.
     Anfang des 17. Jh."


Im Jahre 1891 stiftete z.B. der Bichlerhof neue Kirchenstühle (Aufschrift an der ersten Bank).

Luftangriff auf Machtenstein im 2.Weltkrieg
Am 12.Juli 1944 kam es nach einem Luftangriff der Alliierten auf München zu einem überraschenden Fliegerangriff auch auf Machtenstein. Dadurch verloren fünf Einwohner ihr Leben und einer wurde schwer verletzt.
Durch den Luftdruck war das gesamte Dorf stark in Mitleidenschaft gezogen. Sogar den Kirchendachstuhl hatte es verschoben.
Auf Indersdorfer Gebiet gab es 36 Brandherde, darunter die Brauerei.

Der Pfarrer des katholischen Pfarramtes Kreuzholzhausen, der auch für die Filiale Machtenstein zuständig war, verfasste am 25. Juli 1945 einen "Kriegs- und Einmarschbericht" an das Ordinariat und berichtete darin folgendes:

"Beim Fliegerangriff auf München am 12.07.1944 überflogen die feindlichen Flugzeuge die Pfarrei Kreuzholzhausen und ließen dabei ca. 50 Bomben fallen. Ziel und Zweck des Bombenabwurfes ist bis heute nicht geklärt. Die meisten Bomben fielen auf freies Feld. Großer Schaden wurde angerichtet im Filialdorf Machtenstein. Ein Anwesen wurde ganz, ein zweites zum Teil zerstört. Fünf Personen zwischen 7 und 25 Jahren, darunter ein Ausländer, wurden getötet; ein Franzose wurde schwer verletzt."  19)

Pfarreizugehörigkeit
Die Pfarrei gehörte schon bei der ersten Erwähnung 1560 zur Pfarrei Sulzemoos. Nach älteren Berichten wurde dort jeden Samstag eine hl. Messe gefeiert. Die Kirche blieb bei der Pfarrei Sulzemoos bis zum 23.05.1896. An diesem Tag wurden nach längeren Bemühungen die Machtensteiner nach Kreuzholzhausen umgepfarrt. Ursachen waren: Die Weigerung des Pfarrers von Sulzemoos, die wöchentliche Samstagsmesse unentgeltlich zu feiern, die Errichtung einer neuen politischen Gemeinde Kreuzholzhausen unter Einbeziehung von Machtenstein und schließlich die Tatsache, dass seit 1869 die Schulkinder nicht mehr in Sulzemoos, sondern in Kreuzholzhausen zur Schule gingen. Seit 2012 gehört Machtenstein zum großen Pfarrverband Bergkirchen-Schwabhausen.

Renovierungen:
1948 wurde die Kirche innen und
zwischen 1977 und 1981 innen und außen renoviert.
2019 wurden weitere Renovierungsarbeiten durchgeführt: ¹⁷⁾
- ein neuer Außenanstrich,
- Bodenarbeiten und Aufwertung des Eingangsbereichs,
- freier Zugang für die im Turm nistenden Dohlen zu ihren Nestern sowie
- ein neuer Platz für den 1422 gr. schweren Meteoriten (den sog. "Machtenstein"), der in den 1950er Jahren in Machtenstein
   gefunden und 2014 durch einen Experten in seiner Eigenschaft als Meteorit wissenschaftlich bestätigt wurde. ¹⁸⁾ Über den
   4,5 Milliarden Jahre alten Meteoriten gibt es seit 2020 ein Audioprojekt in der "Klingenden Landkarte".
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Statistik
In den 10 Jahren zwischen 1883 und 1893:  ²¹⁾
- wurden 23 Kinder getauft
- wurden 4 Hochzeitspaare getraut
- sind 7 Erwachsene und 13 Kinder gestorben.

Hinweis: Woher die so typisch bayerisch-barock anmutende Zwiebelform kommt, ist erstaunlicherweise nicht geklärt. Einige der Experten vermuten, dass sie eine Nachahmung und Weiterentwicklung der im 7.Jh errichteten Moschee auf dem Tempelberg in Jerusalem (Felsendom) und somit arabischen Ursprungs ist. Damals glaubten europäische Baumeister, die Kuppel stamme noch vom Tempel Salomons und verbanden mit ihr die Vision vom himmlischen Jerusalem. Andere Kunstexperten sehen in der Zwiebel eine Weiterentwicklung der byzantinischen Kuppel, die auch in Russland großen Anklang fand. Fest steht jedoch, dass die ältesten zwiebelförmigen Kuppeln im alten Baiern die der Münchner Frauentürme sind (1525). Weite Verbreitung fand die Zwiebel als Bauform aber erst im Italien der Renaissance und bei uns in der Barockzeit nach dem 30jährigen Krieg. Ihre Form -unten bauchig, oben spitz- passte wunderbar zur Kunstauffassung und zum Lebensstil des Barocks und galt "als Synthese aus der Bewegung ins Übersinnliche und dem Verharren in den Wölbungen des Sinnlichen". Wenn Sie die Zwiebeln auf den Kirchtürmen im Dachauer Land vergleichen möchten, klicken Sie hier...

Innenausstattung

Der Kirchenraum ist architektonisch nicht in Chorraum und Kirchenschiff geteilt. Er schließt auf der Ostseite (hinter dem Altar) in drei Achteckseiten. Die Decke wird durch Profilrahmen aus Stuck strukturiert. Über dem Altar ist ein Rundfeld angebracht, das sehr gut mit dem Altar harmoniert und auf den Betrachter wie ein Nimbus wirkt. Im hinteren Teil befand sich bis 1719 ein Deckengemälde des Friedberger Malers Johann Reismüller, das die Verkündigung Mariens zum Inhalt hatte.

Altar

Der Altar stammt aus der Barockzeit, der Zeit des Wiederaufbaus der Kirche nach dem Einsturz des Gewölbes um 1719. Der Altaraufbau, das Retabel, wird von zwei Säulen gestützt. In der Mitte befindet sich eine große Nische mit einer Figurengruppe. Außerhalb der Säulen stehen zwei Assistenzfiguren auf Podesten unter Hängebaldachinen.

Altar

In der Predella steht der große Tabernakel, der optisch in die Mittelnische hineinreicht. Neben dem Tabernakel sind noch zwei weitere Heiligenfiguren angebracht. Der Stipes, der Altartisch, ist kein einheitlicher sarkophagähnlicher Block; er enthält eine große, auf allen vier Seiten offene Nische.

Im Altarauszug ist das Schweißtuch der Veronika mit dem Antlitz Jesu dargestellt. Das Bild wurde 1719 angeblich von Hans Leder (Loder) aus Tödtenried gemalt, der auch die Kirchendecke gefertigt hat.

Schweißtuch d.Veronika

Das Nach der Legende erhielt Veronika von Jesus auf ihre Bitte ein Tuch mit seinem wahren Abbild als Andenken, nachdem er sie von Blutfluss geheilt hatte. Zunächst gab es in der Veronika-Legende noch keinen Zusammenhang zur Kreuztragung; auf Veronikabildern aus der Zeit vor 1400 ist das Bild von Jesus deshalb ohne Dornenkrone wiedergege-ben. Erst nach 1400 wurde das Veronika-Motiv

Hinweis zum Ysop-Schwamm mit Essigwasser: Der 60 cm hohe Ysop ist ein aromatisch duftender Halbstrauch mit meist blauen Blüten. Er gehört zu den Mysterienpflanzen des Altertums und wird im Mittelmeerraum seit etwa 2000 Jahren als Heil-pflanze verwendet. Personen und Dinge, die mit einem Leichnam in Berührung gekommen waren, wurden mit dem Ysopbüschel besprengt. "Reinige mich mit Ysop und ich werde frei von Schuld sein" steht in der Bibel (Psalm 51,7).

Engel mit Leidenswerkzeugen

Dass dem sterbenden Jesus am Kreuz Wasser mit Essig vermischt gereicht wurde, war für diese Zeit üblich. Leicht gesäuertes Wasser wurde viel ge-trunken. So erhielten z.B. die Soldaten auf ihren Fußmärschen größere Mengen verdünnten Weines oder Weinessigs. In der Passionsgeschichte ist deshalb davon auszugehen, dass die Soldaten Jesus das Getränk reichten, das sie gerade zur Verfügung hatten. 23)

Der Leichnam Jesu ist nach leicht vorne gedreht, als wollte Maria ihn dem Betrachter zeigen. So werden auch alle fünf Wunden (an Händen, Füßen und der Seite) sichtbar. Dies war wegen der früher verbreiteten Verehrung der Wunden Christi wichtig. 08) Die Muttergottes trägt eine große Krone. Sie dürfte der Figur erst später aufgesetzt worden sein und stört etwas den gotischen Gesamteindruck

Pieta

Die Darstellung der Muttergottes mit ihrem toten Sohn auf dem Schoß entspricht keinem Bibel-bericht. Nach dem Johannesevangelium stand Maria zwar unter dem Kreuz; ihre Anwesenheit bei der Kreuzabnahme ist aber nicht belegt. Den Namen Vesperbild erhielten diese Darstellung, weil die Zeit, die im Stundengebet der Mönche und Nonnen der Trauer um den Tod Jesu gewidmet ist, der Sonnenuntergang ist, die Zeit der Vesper. ...mehr zu Pieta -Darstellungen im Landkreis...

St.Barbara

Auf Volutenkonsolen stehen neben der Pieta die Assistenzfiguren Auch sie stammen aus der Zeit der Spätgotik, um 1500 (andere Quelle 21): um 1600). - Links die hl. Barbara mit einem Kelch in der Hand; zu ihren Füßen ein Turm. - Die Figur rechts stellt die hl. Katharina von Alexandrien dar, die sich auf ein Schwert stützt. Katharina, die Königstochter aus Zypern, ist eine legendäre Gestalt. Sie soll im Jahr 306 wegen ihres Glaubens und ihrer großen Überzeugungskraft ausgepeitscht, gerädert und -als das Rad zerbrach- enthauptet worden sein. Seit dem ausgehenden Mittelalter gehört sie zu den beliebtesten Heiligen und wurde deshalb im 15.Jh der Gruppe der 14 Nothelfer (Patronin der Theologen, Lehrer und Frisöre; Helferin bei Migräne) zugerechnet. Festtag: 25.November

St.Katharina

Tabernakel Der dreiteilige Tabernakel besitzt eine Säulchen-gliederung mit vier Nischen. Die Verzierungen und Säulchen wurden 1949 durch den Maler Eixen-berger teilweise erneuert. Die vergoldete Taber-nakeltüre ist mit barocken Formen in Scheren-schnittmanier verziert.

Tabernakel

Das 41 cm große Tabernakelkreuz aus der Zeit um 1900 besteht aus Messingblech. Der Fuß des Kreuzes ist mit Bandelwerk-Ornament verziert, das Kreuz selbst mit farbigen Steinen besetzt. Der Korpus Jesu ist gegossen und aufgeschraubt. Das Kruzifix wurde in sog. Treibarbeit, durch Hämmern auf der Rückseite des Metalls, hergestellt.

St.Wendelin

Neben dem Tabernakel und unterhalb der Säulen stehen zwei sog. Bauernheilige. - links der hl.Wendelin (18. Jh.) mit Hirtentasche und Schäferschaufel. Er ist Schutzpatron für    Flur und Vieh und Helfer, wenn Pest und Krankheit drohen, - rechts der hl. Leonhard (um 1700) im Abtsornat. Leonhard ist einer der 14 Nothelfer und   ebenfalls Vieh- und Pferdepatron.

St.Leonhard

Der Stipes, der Altarblock unter der Altarplatte, ist verputzt, mit spitzbogigen Öffnungen auf allen vier Seiten.

Öffnung unter dem Altar

Früher war dort die Grablegung Christi dargestellt.  Heute wird die Öffnung durch ein mit floralen und ornamentalen Stickereien verziertes Tuch geschlossen.

Die Bank neben dem Altar in Form eines Chorstuhls an der Südwand neben dem Altar diente als Sitzgelegenheit für Mesner und Altardienst . Er besitzt drei hochklappbare Sitze und wurde um 1891 gefertigt (gestiftet vom Bichlerhof).

Chorstuhl

Die neuromanische Ewig-Licht-Ampel hängt an der südlichen Chorwand. Sie besteht aus Messing und ist vergoldet (2.H.19. Jh). Hinweis: Das rote Öllämpchen, das stets im Altarraum brennt, gilt oft als Erkennungsmerkmal eines katholischen Gotteshauses. Es entspricht uralter Tradition, an heiligen Stätten Licht brennen zu lassen als Zeichen der Verehrung und als Sinnbild des Segens, der von diesem Ort ausgeht. Früher gab es solche Lichter nur an den Märtyrergräbern. Mit der wachsenden Verehrung der aufbewahrten Eucharistie hat sich etwa seit dem 13. Jh der Brauch des "Ewigen Lichtes" vor dem Tabernakel, in dem das Allerheiligste aufbewahrt wird, herausgebildet. Durch sein dauerndes Brennen weist es darauf hin, dass in der Kirche geweihte Hostien aufbewahrt werden. Meist sind die von der Decke herabhängenden Ampeln aus Silber oder versilberten Material gebaut, in eleganten Formen und mit vielen grazilen Verzierungen versehen.

Ewig-Licht-Ampel

Hinter dem Altar ist der Zugang zur Sakristei, die im Untergeschoss des Turmes eingerichtet ist.

Fenstergemälde

Das Glasbild im Fenster rechts hinter dem Altar ist von den Dachauer Künstlern Hermann Stockmann (Entwurf) und von Syrius Eberle (Ausführung) gestaltet (1935). Es zeigt die hl. Notburga mit Krug und in der Luft hängender Sichel. Als der Dienstherr seine Magd, die Heilige Notburga, zwingen wollte, nach dem Feierabendläuten noch auf dem Feld zu arbeiten, warf sie die Sichel in die Luft, die dort zum Entsetzen des Gutsherrn hängen blieb. Festtag: 14.Sept. Der Maler Hermann Stockmann arbeitete häufig mit dem Glaser Eberle zusammen; er entwarf auch auch Glasbilder in Palsweis und Oberbachern. .. mehr zu Stockmann ...        mehr zu Syrius Eberle...

St.Notburga

Kirchenbänke

Die Kirchenbänke (rechts vier, links acht Reihen beiderseits des Mittelganges) wurden 1891 von Thomas und Maria Haas (Sichler) gestiftet.

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Vortragekreuz An der ersten Kirchenbank ist ein relativ großes Kruzifix auf einer rot-weiß gestrichenen Stange angebracht. Es dürfte aus dem 19.Jh. stammen. Vortragekreuz Hinweis: Vortragekreuze werden bei Prozessionen, Wallfahrten oder Beerdigungen voran-getragen. Dies geht zurück auf das Jesuswort "Wer mein Jünger sein will, der verleug-ne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach". Vortragekreuze gibt es seit dem 6.Jahrhundert.

Apostelleuchter

An den Wänden sind die auf Holztafeln aufgemalten Apostelkreuze mit den Apostelleuchtern angebracht. Die an der Wand angebrachten stuckierten Kreuze sind von einem aus stilisierten Pflanzen gebildeten Kranz umgeben. Die Kreuze selbst sind in zwei verschiedenen Ausführungen gestaltet: - zumeist mit glatten Kreuzbalkenenden, - eines oder zwei mit lilienförmigen Enden. Lilien und Kreuz sollen Schöpfung und Erlösung symbolisieren. Hinweis: Apostelkreuze erinnern an das in der Apokalypse (21,14) beschriebene himmlische Jerusalem, dessen Mauern auf zwölf Grundsteinen mit den Namen der zwölf Apostel errichtet sind. Die Kirche sieht sich als Vorläuferin des himmlischen Jerusalems.

Apostelkreuz

Figurenausstattung

An den Wänden der Kirche stehen mehrere Heiligenfiguren

Nordwand

St.Rasso

In einer Nische ist der hl. Rasso in Ritterrüstung mit gezogenem Schwert (um 1700) dargestellt, ein großer Wohltäter der Kirche aus dem Grafengeschlecht der Huosi, der die Klosterkirche von Grafrath stiftete. Hinweis: Rasso (900-954), nach der Überlieferung 2 Meter 50 groß, war Ritter, berühmter Feldherr und unternahm einen erfolgreichen Feldzug gegen die Ungarn. Aus Dankbarkeit für den Sieg wallfahrtete er nach Rom und ins Heilige Land, brachte von dort wertvolle Reliquien mit und ließ hierfür in Wörth (dem heutigen Grafrath) ein Benediktinerkloster bauen. Er trat -kinderlos geblieben- selbst als Laienbruder in dieses Kloster ein. Rasso wurde in der Klosterkirche bestattet, seine Gebeine werden heute im Glasschrein des Hochaltars aufbewahrt. Die von Rasso mitgebrachten Reliquien werden heute in der Wallfahrtskirche Andechs am Ammersee gezeigt. Die Wallfahrt in den nach Rasso umbenannten Ort Grafrath -Graf von Rathenburg- hatte im Mittelalter großen Zulauf. Fest: 19.Juni

Madonna im Rosenkranz

Darüber hängt eine Madonna im Rosenkranz (um 1700; andere Quelle: um 1600) mit dem Jesuskind auf dem Arm, einem Zepter in der Hand und einem Mond unter ihren Füßen. Das Rosenkranzfest wird am 7. Oktober gefeiert. Hinweis: Ich habe eine Sonderseite zu den Rosenkranzmadonnen in den Kirchen Dachauer Landes zusammen-gestellt. Wenn Sie interessiert sind, klicken Sie hier...

St.Sebastian

Die mit fast zwei Metern größte Figur ist die des beliebten Volksheiligen St. Sebastian (Anfang 17.Jh 21)). Er ist an den Marterbaum gefesselt und von mehreren Pfeilen durchbohrt. Manche deuten diese Figur als Hinweis auf das Wüten der Pest im 30-jährigen Krieg auch in Machtenstein (1634/1635). Da um die Kirche herum jedenfalls keine Gräber gefunden wurden, hätte wohl ein Pestfriedhof angelegt werden müssen. Angerpointner vermutete diesen Pestfriedhof ca. 300 m südöstlich vom "Schuidhof", in Richtung Puchschlagen 21) . Ob dies zutrifft, ist mir nicht bekannt. Für die Sebastiansfigur gibt es aber eine einfache Erklärung ohne Bezug auf Pesttote in Machtenstein. Sie ist im Verzeichnis der Kunstdenkmale des Königreichs Bayern von 1895 enthalten: Die Sebastiansfigur stand früher in der Kirche von Großberghofen und hat deshalb mit der Pest in Machtenstein nichts zu tun. 03) Festtag: 20.Januar

St.Josef

Joseph war der Vater Jesu - oder Ziehvater Jesu, da nach altchristlicher Überzeugung Jesus der Sohn Gottes ist und durch den Heiligen Geist im Schoß der Jungfrau Maria gezeugt wurde. Joseph stammte aus dem Geschlecht des Königs Davids, aus dem nach dem Zeugnis des Alten Testaments der Messias hervorgehen werde. Er lebte als Zimmermann in Nazareth. Gedenktag: 19. März

Südwand

Neben dem Altar steht eine Anna selbdritt-Figur (um 1700): Maria steht als junges Mädchen vor ihrer Mutter Anna, die wiederum das Jesuskind (mit Apfel) auf ihrem Arm trägt. Alle drei Personen tragen einen Heiligenschein (Nimbus) in Form eines Strahlenkranzes.   Hinweis: Das Motiv der Anna selbdritt kam erst im 15. Jh. nach Bayern, kurz bevor Papst Sixtus IV. 1481 den Festtag der Anna in den römischen Kalender aufnahm. Die Verehrung Annas als Mut-ter der Jungfrau Maria erreichte damals ihren Höhepunkt. Die Bezeichnung Anna selbdritt gibt an, dass Anna selbst wiedergegeben ist und dass sie zu dritt sind. Anna, die Mutter Marias, wird meistens als reife Frau dargestellt; häufig mit grün-roter Kleidung, um den Kopf ein Tuch als Zeichen der verheirateten Frau und um den Hals den Goller, den breiten weißen Frauenkragen. Meist hat Anna das Jesuskind und Maria auf dem Arm; manchmal steht Maria zu ihren Füßen, so

Anna selbdritt

wie hier in Machtenstein. Fast immer wird Maria als Kind oder als junges Mädchen dargestellt. Diese Komposition gehört zu den anachronistischen Bildern, weil bewusst zeitliche Abfolgen außer Betracht gelassen werden. Das Motiv der Anna selbdritt ist ein Sinnbild für die Entwicklung, Kontinuität und Weitergabe des Lebens, für den ewigen Kreislauf der Natur. Die drei Personen Anna, Maria und das Kind umfassen den gesamten Lebenszyklus von Jugend über Reife bis hin zum Alter. Sie beinhalten das Gewesene, das Jetzige und das noch Kommende. Anna-Festtag: 26.Juli

Im Kirchenschiff ist an der Wand eine Figur der hl. Äbtissin Ottilie (um 1700, andere Quelle: 1500) angebracht mit den Attributen Äbtissinnenstab und einem Buch mit darauf liegenden Augäpfeln angebracht. Die Legende berichtet, dass der Vater seine blind geborene Tochter Odilia töten lassen wollte, die Mutter Bethsvinda sie aber retten konnte und durch eine Amme in das Kloster "Palma" - wohl das heutige Baume-les-Dames - bringen ließ. Dort wurde Odilia das Augenlicht geschenkt, als der durch einen Engel zu ihr gewiesene Wanderbischof Erhard von Regensburg sie taufte. Ein Kelch, aus dem Ottilia die letzte Kommunion empfangen hatte, wurde noch 1546 auf dem Odilienberg gezeigt; lange Zeit gab man den Pilgern aus ihm zu trinken. Auf dem Odilienberg liegt Odilia bestattet; er gilt als der "heilige Berg des Elsass". Odilias Grab ist eine der bedeutendsten Wallfahrtsorte in Frankreich. Festtag: 13.Dezember

St.Ottilia

An der Südwand hängt ein Kruzifix mit einem wundenübersäten Corpus (möglicherweise aus dem Ende des 17. Jh.). Die Zahl der Wunden ist außergewöhnlich hoch. Die Hände und Füße haben Übergröße. Der Nimbus besteht aus einem dreistrahligen Schein.    Hinweis: In den frühchristlichen Kirchen wurde das Kreuz ohne den Corpus des Gekreuzigten angebracht. Dann aber wurde Christus am Kreuz als lebender und über den Tod triumphierender, göttlicher Sieger mit geöffneten Augen und in aufrechter Haltung dargestellt. Erst im hohen Mittelalter (etwa seit dem 12. Jh) setzte sich die Abbildung des leidenden und toten Gekreuzigten, die Betonung des Menschseins Jesu durch, wie wir es von unseren Kirchen kennen.

altes Kruzifix

Opferstock

Opferstöcke gibt es schon seit vielen Jahrhunderten. Im Jahr 1213 ordnete Papst Innozenz III. das Aufstellen von Opferstöcken an, um damit einen Kreuzzug (den 5.Kreuzzug von 1217 bis 1221) zu finanzieren. 22 Der Name Opferstock rührt daher, dass der Opferstock aus einem großen ausgehöhlten Holzstock besteht, der mit Metall ummantelt ist.

Opferstock

Der Stock ist im unteren Bereich ausgehöhlt. Von dort ist im massiven Holz ein schmaler Schlitz bis zum oberen Ende herausgearbeitet, durch den das Geld in die Höhlung fällt. Der Einbruch in den Opferstock ist nahezu ebenso alt, wie die Opferstöcke selbst. Deshalb muss das Türchen, aus dem das Geld vom Mesner entnommen werden kann, mit schweren Eisenbändern und massiven Vorhängeschlössern gesichert werden.

Die Kirche hat keine Kanzel und keine Orgel. Die Emporenbrüstung ist in Holz naturgearbeitet und stammt wohl aus der Zeit des barocken Umbaus um 1719. Auf der Empore stehen zwei urige Holzschragen als Sitzgelegenheit. Allerdings hat man auch den Besuchern auf der Empore ein Sitzpolster zugestanden.

Holzschragen

Wandbild

An der Rückwand der Kirche unter der Empore hängt ein Bild der hl. Familie, die in einem Spruch darunter um Sterbebeistand angerufen wird ("Jesus, Maria u. Joseph stehet uns bei, in unserem letzten Ende !"). Das Bild zeigt Maria und Josef und das Jesuskind sind beim Spazierengehen; diese Darstellungsart wird auch "Heiliger Wandel" genannt.

Hl.Familie

Der Heilige Wandel symbolisiert das Schreiten auf dem Lebensweg und soll zu christlicher Lebens-führung mahnen. Das Fest der Heiligen Familie wird am Sonntag nach Weihnachten gefeiert. Das 117 x 104 cm große Ölgemälde (auf Leinwand-untergrund) wurde 1879 von Anton Huber dem Jüngeren (1830 -1889) aus Dachau gemalt. Mehr über das Schaffen von Anton Huber und seines gleichnamigen Vaters in den Kirchen des Dachauer Landes finden Sie hier...

Kriegerdenkmal und Totengedenken

Gefallene und Vermisste

Neben dem Bild sind die Gedenkplatten für die Gefalle-nen beider Weltkriege ange-bracht. Darauf stehen auch die Namen der fünf Burschen und Männer, die am 12. Juli 1944 durch den Notabwurf von Bomben der Amerikaner in Machtenstein ums Leben kamen. Bei diesem Unglück wurde auch der Kirchendachstuhl verschoben.

Auf einer großen Holztafel an der Westseite sind die Sterbebilder der in den letzten Jahren verstorbenen Einwohner aus Machtenstein zum Gedenken ausgestellt. Früher hatte man die Sterbebilder in die privaten Gesangsbücher gelegt, als "Einmerkerl". Heute gehören die Gesangsbücher meist der Kirche und werden allen Besuchern zur Verfügung gestellt.

Sterbebilder

Reliquiar

Die Kirche besitzt noch ein Reliquiar mit einer Kreuzpartikel. Sie wird nur um die Pfingstzeit in die Kirche gebracht, wenn nach der Messe der Wettersegen erteilt wird. Das Reliquiar besteht aus Silber und ist teilvergoldet (neuversilbert). Das klassizistische Dekor spricht für eine Herstellung um 1790. Über dem runden Fuß mit breiter, durchbrochener Zarge, erhebt sich der Schaft mit einem Nodus in klassizistischer Vasenform. Im hochovalen Schaugefäß ist der Kreuzsplitter in ein Glaskreuz eingebettet. Umgeben wird das Schaugefäß von Blattwerk mit farbigen Steinen. Dahinter ein Strahlenkranz. Goldschmiedezeichen, die auf den Künstler schließen lassen, sind nicht mehr sichtbar. Interessant ist, dass die Reliquienkästchen durch das bischöfliche Ordinariat offiziell versiegelt werden mussten, um den Reliquiendiebstahl und Fälschungen zu verhindern.

Hans Schertl

Quelle:
01) Dr. Martin v.Deutinger, Die älteren Matrikeln des Bistums Freysing, 1849/50
02) Mayer-Westermayer, Statistische Beschreibung des Erzbisthums München-Freising, 1874
03) Bezold/Riel, Kunstdenkmale des Königreichs Bayern, 1895, S.293
04) Theodor Bitterauf, Die Traditionen des Hochstifts Freising, 1909 (Nr.1083)
05) Max Gruber, Stuck im Dachauer Land, Amperland 1966/1 (Stuck v.B.Mayr)
06) Dachauer Nachrichten vom 27.7.1998 (1445)
07) Max Gruber, Kistler, Schreiner und Drechsler aus dem Amperland, Amperland 1975/4 (Loder, Sporr)
08) Heinrich u.Margarete Schmidt, Die vergessene Bildersprache christlicher Kunst, 1981 (Pieta 5 Wunden)
09) Max Gruber, Für Dachau tätige Architekten und Maurermeister, Amperland 1982/3 (Winckhler)
10) Alois Angerpointner, 900 Jahre Machtenstein, Amperland 1983/3
11) Putz/Niederle, Kirchen und Kapellen im Gemeindebereich Schwabhausen, 1988
12) Georg Dehio, Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler, Bayern IV, 1990
13) Maria Thanbichler in der Reihe "Die Kirchen im Pfarrverband Bergkirchen" ca.2000
14) Karl Grüner, "Unten bauchig, oben spitz", Münchner Kirchenzeitung, v. 25.9.2005 und vom 2.10.2005
15) Pfarrchronik Schwabhausen 1650-1950
16) Manfred Bergmeister, Grabkreuzausstellung Hebertshausen, 2007 (Missionskreuz-Überdachung)
17) Roswitha Höltl, Arbeiten an der Kirche, Dachauer Nachrichen vom 23.4.2019
18) https://de.wikipedia.org/wiki/Machtenstein_(Meteorit)
         und Klingende Landkarte, Der Meteorit vom "Machtenstein" - vom Findling zum Vitrinenstar
19) Hubert Eberl, Ortschronik des Jahres 1983
20) Dr.Peter Dorner, Renaissancebild einer Landschaft, Amperland 1968 (Apian 1568)
21) Dorfgemeinschaft Machtenstein, Ortschronik Machtenstein 1983
      (unter Mitwirkung von Heimatforschern aus dem Landkreises Dachau wie Alois Angerpointer, Dr. Ernest Bauer)
22) Hans Kratzer, Milde Gaben, harte Strafen, SZ vom 20.1.2021 (Opferstock)
23) Eduard Kopp in Chrismon 06.2007 (Essigwasser)
24) "Vilerley gedenckwürdige Miraculn - so sich zugetragen von Anno 99 biß ad Annum sexcentesimum quintum, bey Johann
       Abbe zu Fürstenfeld, der dessen Gottshauß Verwalter und Sorger ist", Bayerische Staatsbibliothek, MDZ
25) Liste der Baudenkmäler in der Marktgemeinde Schwabhausen, Internetzugriff 2023
26) Digitales-Archiv des Erzbistums-München u. Freising, Bestand:GA001 Urkunden-1147-2000, Signatur:GA001,U87 (1416)

36 Bilder: Hans Schertl

19.3.2024

Machtenstein feiert Flurbereinigung
Eine mustergültige Tat einer kleinen Ortschaft - Weihe von Gedenkstein und Kreuz
Dachauer Nachrichten vom 10.08.1962

Machtenstein - Die kleine Ortschaft im lieblichen Tal zwischen Kreuzholzhausen und Puchschlagen hatte am Sonntag ihren großen Tag. Mit der Beendigung der Flurbereinigung wurde ein Feldkreuz eingeweiht und zugleich auch eine neue Straße eröffnet, die nun eine gute Verbindung zur Bundesstraße bei Oberroth schafft. Mit Regierungsrat Dr. Pestenhofer, Oberbaurat Pokius, Landwirtschaftsrat Zerbst waren viele bekannte Persönlichkeiten aus dem Landkreis und Angehörige der Gemeinden aus dem ganzen Umkreis zu dieser Feier gekommen

Schon seit Jahren bemüht sich die Ortschaft Machtenstein um die Flurbereinigung. Sie liegt wohl in einer landschaftlich sehr schönen von Tälern, Hügeln und Wäldern umsäumten Gegend, aber abseits des Verkehrs und der Hauptstraßen. Als im vergangenen Winter der Sturm die Bäume des Waldes entwurzelte, war es wirklich ein Problem, zu dem kleinen Ort mit der Kirche zu kommen. Monate hindurch war das Gelände auch Planungsobjekt eines Flugplatzes. Es gab einen richtigen "Wirbel" deswegen, nun ist es aber deswegen wieder still geworden. Eifrig war man dagegen in der Zwischenzeit für die Flurbereinigung tätig. Die moderne Zeit mit ihrer weitgehenden Technisierung in der Landwirtschaft verlangt zur Bearbeitung große Flächen. Die verschiedenen kleinen Streifen Ackerland, wahllos über das Gelände verstreut, sind heute nicht mehr tragbar. Einst war es Gewohnheit, auf die verschiedenen kleinen Felder fahren zu müssen mit dem Pferde- oder Ochsengespann, um dann dort mühelos in zeitraubender Handarbeit die Bewirtschaftung durchzuführen. Aber sinngemäß vollzieht sich diese Arbeit nur, wenn große Flächen zusammenhängen. Wieviel Streit hat es auch früher einst um die verschiedenen Grenzen der Grundstücke gegeben? Immer wieder wurde irgendwo ein Markierungsstein "umgefahren" und damit das gute nachbarliche Verhältnis getrübt.

Alle sind zufrieden Wenn nun in Machtenstein die Flurbereinigung zur Zufriedenheit aller Beteiligten vorgenommen werden konnte, so lag dies vor allem am gegenseitigen Verständnis und an der Initiative, die sowohl Ortsführer Gemeinderat Josef Meier als auch Oberbaurat Pokius und seine Mitarbeiter vom Flurbereinigungsamt aufbrachten. Das schönste sichtbare Zeugnis dieses Gemeinschaftssinnes ist wohl das Feldkreuz an der Straße zwischen Puchschlagen und Machtenstein, das am Sonntag geweiht wurde. An der dicht daneben stehenden 300 Jahre alten Eiche hatte man einen Feldaltar errichtet. Pfarrer Kersten hielt die Feldmesse, nachdem in einem feierlichen Zug die Bewohner der Ortschaft Machtenstein und die Gäste mit der Dachauer Knabenkapelle von der Kirche des Ortes dorthin gezogen waren. In besinnlicher Weise erinnerte der Pfarrer an den Gedenkstein, das Feldkreuz und an die Flurbereinigung. Der Gemeinschaftssinn habe über den Eigennutz und den Egoismus gesiegt und das sichtbare Zeichen sei dieses Kreuz, hob er hervor. Dieses Abwenden vom Egoismus bringe die Menschen aber auch dem Herrgott näher. In diesem Sinne solle man auch das Kreuz und die Arbeit auf den Fluren um dieses herum betrachten.

Nach der Weihe des Feldkreuzes sprach Josef Meier. Er dankte allen, die zu dieser Feier an diesem herrlichen Sonntag kamen und begrüßte Regierungsrat Dr. Pestenhofer, Oberbaurat Pokius, Landwirtschaftsrat Zerbst, Kreisfachberater Mertl, die Bürgermeister und Kreisräte sowie alle Gemeindeangehörigen herzlich. Vorstand Meier dankte ganz besonders Oberbaurat Pokius und seinen Mitarbeitern vom Flurbereinigungsamt München für ihre unermüdliche Arbeit, die vor allem dazu führte, dass in Machtenstein eine so mustergültige Flurbereinigung durchgeführt werden konnte, ebenso galt Meiers Dank Bauingenieur Gurne und seinen Mitarbeitern vom Wasserwirtschaftsamt München für die in allen Einzelheiten gut durchgearbeitete Planung der Entwässerung. Mit größter Anerkennung sprach sich der Vorstand dann über die Akkordleistungsarbeiten der Firma Hagen aus Esting aus, die sämtliche notwendigen Erdbewegungen ausführte und einen Straßenunterbau schuf, der von gediegener Qualität ist. Ebenso arbeitete auch die Firma Streitle aus Augsburg, die für eine stabile Teerdecke sorgte.
Erfreut war Meier auch darüber, dass das Zementbüro Dachau so prompt lieferte. Für die 10 000 DM, die die Gemeinde Kreuzholzhausen als Zuschuss zur Teerdecke gab, dankte Meier Bürgermeister Haas und dem Gemeinderat von Kreuzholzhausen. Vor allem aber durfte auf keinen Fall die Raiffeisenkasse Schwabhausen vergossen werden, die ja erst die Durchführung der Flurbereinigung durch die sichergestellte Finanzierung ermöglichte.

Eine ganz besondere Freude erfuhren die Machtensteiner jedoch durch die vorbildliche Nachbarschaftshilfe der Gemeinde Oberroth, die 1300 Meter Straße in Richtung Machtenstein schuf, womit die Verbindung zwischen Machtenstein und Oberroth nunmehr sehr gut ist. Zu diesem großen Entgegenkommen trug gerade Bauingenieur Danzl viel bei. Ohne die Machtensteiner selbst wäre es natürlich nicht gegangen, daher dankte Vorstand Meier allen, die von Anfang an in so verständnisvoller Zusammenarbeit bereit waren, eine Flurbereinigung anzustreben, die getragen war vom Geist bürgerlichen Gemeinsinns und im Gedanken an die künftigen Generationen, denen schließlich diese Aktion ganz besonders zukommen wird. Meier meinte daher, es würde heute jeder Machtensteiner bestätigen können, dass durch die Flurbereinigung der Staat das Beste für die Landwirtschaft getan hätte. Natürlich traten auch Schwierigkeiten auf, aber dann war es immer Oberbaurat Pokius, der sie aus dem Wege räumte und zur Zufriedenheit aller Beteiligten regelte. Der Dank galt in besonderer Weise Pfarrer Kersten, der die kirchliche Ausgestaltung der Feier in eindrucksvoller Weise vorgenommen hatte, denn der Dankgottesdienst inmitten der heimatlichen Fluren war für alle ein Erlebnis, das Machtenstein sicher nicht wieder in den kommenden Jahrzehnten in dieser erhebenden Weise erleben wird. Dann sprach Oberbaurat Pokius vom Flurbereinigungsamt. Er gab seiner großen Befriedigung Ausdruck, dass nun die Flurbereinigung in Machtenstein zur Zufriedenheit aller abgeschlossen werden konnte. Er wies darauf hin, dass die moderne Zeit in der Landwirtschaft eine erhebliche Umstellung erfordere. Im Jahr 1959 habe man mit der Flurbereinigung begonnen und acht Hauptbeteiligte aus Machtenstein und 20 Teilnehmer aus den angrenzenden Ortschaften wurden einbezogen. Es gab Schwierigkeiten, aber nun könne man mit gutem Recht sagen, dass die Flurbereinigung zum Nutzen für alle abgeschlossen sei. Erhebliche Erdmassen mussten bewegt werden, wobei die Beteiligten mit gutem Gemeinschaftssinn mitgeholfen hätten. Besonders dankte der Oberbaurat Josef Meier, der sich so aktiv und unermüdlich eingesetzt hatte. Die Flurbereinigung habe nun auch in Machtenstein dazu beigetragen, dass die Landwirtschaft in ihren neuen Aufgaben in der Europäischen Wirtschafts-Union bestehen könne.
Recherchiert von Hubert Eber, Bergkirchen