Pfarrkirche Allerheiligsten Erlöser in HEBERTSHAUSEN

Patrozinium
Das Salvator-Patrozinium ist wohl auf die Würmmühlkapelle zurückzuführen,
die -als ältestes Gotteshaus der Gegend- dem Salvator Mundi geweiht war. Eine andere Erklärung für das seltene Patrozinium könnte der Eucharistische Weltkongress bieten, der vom 31.7. bis 7.8.1960 in München stattfand, als erstes international bedeutendes Großereignis nach dem 2.Weltkrieg. Der Grundstein für die Kirche in Hebertshausen wurde nur drei Wochen nach dem Kongress gelegt; die Grundsteinurkunde nimmt auf den Kongress Bezug.

Renovierung
Die letzte Renovierung fand in den Jahren 2003 und 2004 statt. Dazu schreibt die Kirchliche Denkmalpflege im Bericht Kultraum/KulturRaum 2011: "Dabei hat man den ursprünglichen Raumeindruck wieder hergestellt. Unpassende Ausstattungen wurden entfernt und die Skulptur des Welterlösers wurde an ihren vorgesehenen Platz zurück gebracht. Zudem erneuerte man -nach Beheben von Schäden unsachgemäßer Renovierungen- die künstlerischen Ritzungen an Wänden und Decke in der für die 1960er-Jahre charakteristischen Ziegelschlämme. Durch das Heraus-Präparieren der dezenten und zurückgenommenen Gestaltung im Sinne der Entstehungszeit kann sich die Wirkung des Raums nun wieder entfalten".


Baubeschreibung

Der Ziegelbetonbau ist auf trapezförmigem Grundriss errichtet.

Die Kirche steht seit 1998 unter Denkmalschutz.

Holzkreuz

An der Ostseite der Kirche wurde 2004 im Rahmen von Renovierungsarbeiten ein großes Holzkreuz aus dem Zeit um 1700 angebracht (siehe Bild oben links). Zum Schutz vor Nässe ist es an der Oberseite mit einem Bronzeblech versehen. Es handelt sich dabei um das Kreuz, das früher vor dem Altartisch von der Decke hing. Der Korpus ist jetzt am Kanzelkreuz angebracht.

Bullaugen-Fenster

Eine Besonderheit des Kirchenbaus sind die runden Fenster an der Süd-, Nord- und Westseite. Vor allem die jeweils sieben Rundfenster im hinteren Bereich beider Langhausseiten wirken wie Bullaugen eines Schiffes. Der Architekt hat insoweit den Begriff "Kirchenschiff" sehr wörtlich umgesetzt. (siehe Bilder links und rechts). Die Fenster sind mit abstrakten Glasgemälden in Blautönen geschmückt, die mit wenigen roten Flächen akzentuiert werden.

Bullaugen-Fenster auf der Südseite

Die Oculi auf der Westseite des Kirchenschiffs bilden die abstrahierte Gestalt eines Engels. (siehe Bild rechts).

Westseite mit "Engelsfenstern

Glasbausteinfenster

An der vorderen Südseite lässt ein großes Glasbausteinfenster viel Licht in den Chor. Hier dominieren bei sieben roten und drei blauen Dreiecksformen die Rottöne. Diese Zahlen und Farbsymbolik scheint im Zuge des Gesamtkonzepts Hebertshausen immer wieder auf, schreibt die Erzdiözese. 23)

Bedachung

Das Dach der Kirche ist mit Titan-Zinkblech eingedeckt. An der Westseite der Kirche ist über dem Eingang ein Wetterschutz angebracht, der sich über die ganze Breite des Kirchen-schiffs vom Turm bis zum Pfarrheim erstreckt. Diese mehr den praktischen Erwägungen geschuldete Lösung findet in den Augen von Architekten und Planern keinen Gefallen. Sie sehen darin "eine die Westfassade störende Bedachung, die unsensibel den Eingang in den im Turm untergebrachten Taufort verstellt." 23)

Pfarrheim

Auch die Lage und die Proportionen des später an die Kirche hinzugefügten Pfarrheims trafen nicht auf Zustimmung. Der Trakt konterkariere die ursprüngliche städtebauliche Lösung ins Gegenteil, da sie den Vorplatz der Kirche nach Süden von der Gemeinde abschirme, hieß es. 23)

Die Sakristei mit einem kleineren Saal im Obergeschoss ist an die Nordseite der Kirche angebaut.

Pfarrei und Pfarrverband

Wand- und Deckenmalereien
Die Decken- und Altarwandbemalung mit vielen geometrischen Formen stammt vom Kunstmaler Ludwig Seemüller.
- Das Muster der Seitenwände wird durch rechteckige Lochziegel erzielt. Sie rhythmisieren die Wände und sorgen auch für
  eine bessere Akustik.
- Die Deckenverzierungen sind in Freskotechnik als Ritzzeichnungen auf heller Ziegelschlämme ausgeführt.
- Das in hellen Farben gemalte Bild an der Ostwand hinter der Bronzefigur stellt eine himmelwärts strebende Kerzenflamme
  oder -nach anderer Auffassung- eine Engelsfigur dar. Von ihm gehen Strahlen über die ganze Deckenfläche aus.


Bronzefigur hinter dem Altar

Seit einiger Zeit ist an der Wand hinter dem Altar wieder die in reiner Kontur gestaltete Bronzefigur "der Auferstandene" angebracht. Der in Umrissen dargestellte Christus hält in der linken Hand die Siegesfahne und hebt die rechte Hand zum Segensgruß. Die Figur stammt aus der Werkstatt von Erich Popp (1963). Sie wurde schon bald wegen künstlerischer Mängel (schlechte Proportionierung der Figur) entfernt und erst 2003, nach der Überarbeitung durch eine Künstler-werkstatt in Begleitung durch Architekt Rudolf Eilsberger, wieder angebracht. Die Figur ist nicht nur Wandschmuck über dem Altar, sondern zeigt -in zeittypischer Manier- auch die 15.Station des Kreuzwegs: Christus, Salvator Mundi, der Erlöser der Welt, hat den Tod überwunden 23). Hinweis: Die Fahne gilt seit dem 10./11. Jh. als Zeichen des Sieges über den Tod. In der Barockkunst erfreute sie sich als Attribut großer Beliebtheit. Insbesondere in der Kunst des süddeutschen Raums gehört die Fahne zur Ostersymbolik. 09)

Die Kirche zum Allerheiligsten Erlöser wurde 1961, also vor dem 2.Vatikanischen Konzil gebaut (und noch früher geplant). Damals war der Volksaltar, an dem der Priester die Messe zur Gemeinde hin gewendet feiert, noch nicht üblich. Doch der Architekt Berlinger hatte die kommenden Veränderungen der Liturgie schon erkannt und den Choraltar der Kirche in zwei einzelne Altäre getrennt, die von den Kirchen-bänken aus aber wie ein Altar wirken sollten.

Zelebrationsaltar mit Tabernakelaltar dahinter

Im Vordergrund steht frei im Chorraum der große Zelebrationsaltar. Die Altarplatte aus Granitstein ist um 5 Grad zu den Gläubigen hin geneigt. So können die Gläubigen, die 4 Stufen tiefer sitzen, das Geschehen auf dem Altartisch (Mensa) genauer verfolgen. In den Altar wurden bei der Weihe am 10.9.1961 Reliquien der Katakombenheiligen SS.Victoris und Martialis eingebettet. 21)

Der Tabernakel steht auf dem kleinen Tabernakelaltar an der Wand unter der Salvatorfigur. Die Tabernakeltüre ist mit einer Abendmahldarstellung verziert: Vor einem großen Kreuz im Hintergrund sitzt Jesus am Tisch mit Kelch und Broten. Die 12 Edelsteine versinnbildlichen die 12 Apostel, die mit Jesus das Mahl feierten.

Damit der Tabernakel von den Gläubigen aus den Bänken über dem Zelebrationsaltar zu sehen ist, wurde er auf einen Sockel gestellt. Vier in den Sockel integrierte Leuchter umgeben den Tabernakel. Tabernakel

Priestersitz

Die Priester- und Ministrantensitze aus Bronzeträgern, mit Eichenbrettern belegt, können umgeklappt und dann als Holzpodium genutzt werden. Seit dem II.Vatikanischen Konzil hat der Priestersitz wieder an Bedeutung gewonnen. Der Platz des Leiters des Gottesdienstes muss deutlich erkennbar sein. Er braucht nicht im Zentrum, aber klar im Bereich des Altarraumes aufgestellt sein. In der Liturgiekonstitution Sacrosanctum concilium heißt es: "Der Priestersitz bringt nunmehr die Aufgabe und den Dienst der Leitung zum Ausdruck und ist ein wichtiger Orientierungspunkt im Gottesdienstraum (SC 124). 05)

Neben dem Altar befestigt ist das neue Vortrage-kreuz, das der Ebersberger Kunstschmied Matthias Larasser gestaltet hat. Es besteht aus Bronze und ruht auf einem runden Eichenschaft. Das Kreuz hat -wie das Kanzelkreuz an der Wand- die sog. Tau-Form, das ist die Form des griechischen Buchstabens tau (entspr. dem westeuropäischen T). Die Kontur des Gekreuzigten entspricht dem Korpus am Kanzelkreuz. Sie ist aus dem Bronzekreuz ausgeschnitten; die Innenränder sind mit einem erhabenen Silberband nachgezogen.

Vortragekreuz mit ausgeschnittenem Corpus

Der Künstler Larasser erklärt die Symbolik seines Werks so: "Der im Kanzelkreuz vorhandene Korpus wird als Kontur aufgenommen und als Licht und somit auch als Auferstehungsgedanke eingebracht. Die Grund-form des 'Tau' schließt den Kreis des Kreuzweges, Kanzelkreuzes und des Auferstandenen an der Altarwand mit der Formensprache der neuen Ausstattungsgegenstände." 23)

Grundstein 1960

Am Übergang vom Kirchenschiff zum Altarbereich befindet sich auf der Südseite eine Türe, die früher von den Kindern in den ersten Reihen benutzt wurde. Hier ist geplant, eine kleine Marien-kapelle an die Kirche anzubauen. Neben der Türe ist der Grundstein (der erste Stein eines Gebäudes) eingemauert. Im ihm befindet sich eine Kassette/Schatulle, in die typische Gegen-stände für die Zeit der Grundsteinlegung eingeschlossen werden. Bei der Renovierung im Jahr 2003 wurde eine weitere Kassette in den Grundstein eingebracht (siehe Bild rechts).

Grundstein- Kassette

Iin der ersten Kassette von 1960 befinden sich: - zwei Lokalzeitungen (SZ, Merkur) v.27./28.8.1960, - die aktuelle Kirchenzeitung, - die Gründungsurkunde, - ein Satz Münzen und Briefmarken, - der Entwurf eines neuen Katechismus, - Bilder von Kardinal Wendel und Pfarrer Berger, - eine Ansichtskarte von Hebertshausen und - der Plan der Kirche.

Gründungsurkunde

In der zweiten Kassette von 2004: - aktuelle Zeitungen und Münzen, - der aktuelle Pfarrbrief, - das Pfarrblatt Weihnachten 2003, - die Sanierungsurkunde mit allen Daten zur    Renovierung und - eine CD mit Bildern der Grundsteinlegung.

per Mouseklick zu den Beschreibungen

Kanzel An der linken Seite steht die Kanzel, die nunmehr vor allem als Lesepult (Ambo) Verwendung findet. Sie ist nicht mehr -wie früher vorgeschrieben- an der Kirchenmauer befestigt, sondern steht frei im Raum; nur der Schalldeckel über ihr ist mit dem Mauerwerk verbunden. Kanzel An der Vorderseite des Kanzelkorbs ist das Pfingstwunder abgebildet, die Heilig-Geist-Taube, umgeben von den feurigen Zungen. So wie der Geist den Aposteln die Zungen gelöst hatte, sodass sie sogar in fremden Sprachen reden konnten, so soll er den Predigern in Hebertshausen die rechten Worte eingeben

Kreuzweg

Den schönen, aus Bronze in Scherenschnittmanier gestalteten Kreuzweg schuf 1963 der Münchener Kunstschmiede-Meister Erich Popp, der auch den Auferstandenen über dem Hochaltar gestaltete. Die vierzehn Kreuzwegstationen und die Hochaltarfigur gehören nach Auffassung des Künstlers zusammen. Der Auferstandene sei als 15.Station zu verstehen: Jesus, der Welterlöser, hat den Tod überwunden.

1. Station Jesus wird von Pilatus zum Tod verurteilt	2. Station Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schultern	3. Station Jesus fällt zum ersten Mal unter dem Kreuze	4. Station Jesus begegnet seiner Mutter Maria	5. Station Simon v.Cyrene hilft Jesus das Kreuz tragen
		Kreuzweg von Erich Popp
6. Station Veronika reicht Jesus das Schweißtuch dar	7. Station Jesus fällt zum zweiten Mal unter dem Kreuze		8. Station Jesus tröstet die weinenden Frauen	9. Station Jesus fällt zum dritten Mal unter dem Kreuze
10. Station Jesus wird seiner Kleider beraubt	11. Station Jesus wird ans Kreuz geschlagen	12. Station Jesus stirbt am Kreuz	13. Station Jesus wird vom Kreuz abgenommen	14. Station Jesus wird ins Grab gelegt

Kanzelkreuz

Über dem Bild der 12. Kreuzwegstation ("Jesus stirbt am Kreuz"), ist das sog. Kanzelkreuz befestigt. Der Korpus stammt von dem Kreuz aus der Zeit um 1700, das früher über dem Hochaltar hing und nun an der östlichen Außenseite der Kirche angebracht ist.

Beim Kreuzesstamm handelt es sich um ein Bronzekonturenkreuz mit T-förmigen Kreuz-balken, das die künstlerische Darstellungsform der Kreuzwegstationen (Scherenschnittmuster) aufgreift. Das Kreuz stammt von Matthias Larasser aus dem Kunstschmiedbetrieb Bergmeister aus Ebersberg (2004). An diesem Kreuz hängt ein barocker Korpus, der noch vom Kanzelkreuz der alten Pfarrkirche stammt.

Kanzelkreuz 1700/2004

Darunter steht eine Figur der Schmerzensmutter, (Mater dolo-rosa) aus der Zeit um 1700 mit einer barocken Krone auf dem Haupt und einem langen Schwert in ihrer Brust. Die Marienfigur war 1952 aus den Beständen des Bayerischen Natio-nalmuseums München gegen die Seitenaltäre der alten Kirche aus dem Jahr 1710 getauscht worden.

Mater dolorosa

Muttergottesfigur

Im hinteren Teil des Kirchenschiffs ist eine ungefasste Muttergottesstatue aufgestellt mit einem Kerzenständer für Votivkerzen. Früher war in die Mauer vergoldete Medaillons eingefügt, auf denen wichtige Stationen im Leben Mariens dargestellt sind: Verkündigung, Kreuzestod Jesu und Mariens Krönung im Himmel.

vergoldetes Medaillon

Empore

Die Emporenbrüstung ist mit einem Muster verziert, das (einmal als Positiv, daneben als Negativ) stilisierte Engelsfiguren darstellen soll.

Engelsmuster an der Empore

Hinweis: Engel (von griechisch angelos=Bote) waren in der Kunst des Frühchristentums immer Männer ohne Flügel. Sie sollten sich von den antiken Göttern wie Nike oder Hermes unterscheiden, die Flügel trugen. Erst als das Christentum im 4.Jh Staatsreligion wurde, bekamen die Engel Flügel; dazu einen Heiligenschein und sogar Hoftracht. Bis zu den ersten weiblichen Engeln dauerte es aber noch 800 Jahre. Erst Giotto malte Engel mit weiblichen Zügen. Wahrscheinlich hat der damals beginnende Marienkult die Verweiblichung verstärkt. In der Renaissance und vor allem im Barock setzten sich die Putten (geflügelte Knaben, die auf heidnische Eroten = Liebesgötter zurückgehen) und die geflügelten Engelsköpfchen durch, die in kaum einer der Barockkirchen unseres Landkreises fehlen. Erst in der Romantik wurden die Engel wieder erwachsener. Die Malerschule der Nazarener prägte die Engel mit großen Flügeln, Anmut und Hoheit, die uns als Schutzengel von den Bildern im Schlafzimmer oder den Heiligenbildchen des 20.Jh bekannt sind.

Orgel

Auf der Empore steht seit 27.April 2008 eine neue Orgel. Sie ist mit zwei Manualen und 26 klingenden Registern ausgestattet und besitzt über 1500 Einzelpfeifen. Das Instrument wurde von Reinhard Frenger und Roland Eder aus Bruckmühl erbaut. Die neue Orgel wurde auf der Empore an die Südseite gerückt, damit die 28 Rundfenster in der Mitte der Westseite, die eine Engelsfigur bilden, auch von innen zu sehen sind. Außerdem soll der Klang von dieser Stelle aus besser zur Geltung kommen. 08)

Orgel von 2008

Die Orgel steht -nach Aussage des Architekten Eilsberger- als Skulptur im Kirchenraum; sie ist sowohl vom Klang wie auch vom Aussehen her ein integraler und selbstverständlicher Bestandteil der Gesamtausstattung. Die Orgel besteht aus drei kompakten Türmen mit Haupt-, Pedal- und Schwellwerk, bei dem durch schließbare Lamellen die Lautstärke geregelt werden kann und besitzt eine mechanische Spiel- und elektrische Registertraktur. 11)

Den größten Teil der Kosten für die Orgel in Höhe von 300.00 Euro trugen das    
erzbischöfliche Ordinariat (130.000) und die Pfarrei (130.000 Euro aus Spenden).

Disposition der Frenger/Eder-Orgel von 2008: 27) Hauptwerk (C-g'''): Bourdon 16', Principal 8', Gedeckt 8', Gamba 8', Octave 4', Spitzflöte 4', Quinte 22/3',                      Superoctave 2', Mixtur 4f 11/3', Trompete 8', Schwellwerk:    Offenflöte 8', Salicional 8', Vox coelestis 8', Principal 4', Rohrflöte 4', Nasat 22/3', Flöte 2',                      Terz 13/5', Mixtur 4f 2' Oboe 8', Tremulant, Pedal (C-f'):     Subbass 16', Octavbass 8', Gedecktbass 8', Choralbass 4', Posaune 16', Trompete 8'. Koppeln:          II/I, I/P, II/P

Frühere Orgel 1980-2008

Orgel von 1980

Nur 20 Jahre hatte die Vorgängerorgel ihren Dienst getan. Sie war 1980 von Hubertus Graf von Kerssenbrock aus Grünwald erstellt worden. Ihre Technik war aber sehr anfällig und funktionierte seit Beginn der Renovierungs-arbeiten 2001 überhaupt nicht mehr. Zudem war das Instrument akustisch sehr ungünstig im Kirchenraum positioniert und verdeckte die als Rosette angeordneten, farbigen Fenster, die Teil der abstrakten Engelsfigur der Westseite sind. Die alte Orgel mit mechanischer Schleiflade und elektrischer Traktur hatte zwei Manuale und 28 Register in schön gestaltetem modernem Prospekt. 01)

Weihnachtskrippe

An Weihnachten steht in der Kirche eine einzelne Krippe mit einem lebensgroßen Jesuskind auf Stroh vor dem Altar.

Weihnachtskrippe

In den Kirchen des Landkreises sind in der Weihnachtszeit oftmals große Krippenanlagen zu sehen. Wenn Sie Interesse haben, klicken Sie hier...

Kreuzreliquiar

Außerhalb der Kirche ist eine schöne Kreuzreliquienmonstranz verwahrt. Sie wird aber im Frühjahr für die Erteilung des Wettersegens verwendet. Das Reliquiar ist in der Form der Strahlenkranzmonstranz gestaltet. Grundlage ist ein versilbertes Kreuz mit dreipassförmigen Kreuzbalkenenden, in das Rokoko-Ornamente eingraviert sind. In der Kreuzesmitte befindet sich eine vergoldete Applikation. Sie besitzt ein rautenförmiges Mittelstück in barocken Formen, das von einem Strahlenkranz umgeben ist. Der Strahlenkranz symbolisiert Christus als den strahlenden Heilsbringer und Lebensspender. Vier Edelsteine markieren die Ecken der Raute. Sie umfasst das kreuzförmige Schaugefäß, hinter dessen Glasfront sich ein Kreuz aus Bergkristall befindet, eingefasst von versilberten Ranken. In der Mitte des Bergkristallkreuzes ist die winzig kleine schwarze Kreuzreliquie zu sehen. Die Reliquiare wurden früher durch das bischöfliche Ordinariat offiziell versiegelt, um den Reliquiendiebstahl zu verhindern.

Schaugefäß Partikel im Bergkristallkreuz

Kapelle im Turm

Im Turm der Kirche ist eine kleine Kapelle eingerichtet. Sie war wohl als Taufkapelle bestimmt; denn in ihr steht noch immer der Taufstein. Taufstein Sein Bronzedeckel ist mit einem Kreuz verziert.

'Kapelle im Turm

Tatsächlich wird die Kapelle aber mehr als Lagerraum genutzt, in dem Heiligenfiguren oder Gegenstände, die nur während bestimmter Festzeiten in der Kirche aufgestellt werden, Platz finden.

Heiliges Grab Von Karfreitag-Nachmittag bis Karsamstag-Mittag ist in der Turmkapelle ein Hl.Grab aufgebaut. Der Brauch des "Hl.Grabes" und des sog. "Graberlschauns" stammt aus der Barockzeit und diente der Veranschaulichung des Heilsgeschehens. In den letzten Jahren werden -auch aus Gründen des wieder auflebenden Brauchtums- in immer mehr Kirchen unserer Gegend Hl.Gräber aufgebaut. Ein hl.Grab in Hebertshausen war jedenfalls schon 1654 vorhanden. Das geht aus einer Rechnung für 200 Halbnägel (Preis: 20 Kreuzer) für das Hl.Grab hervor. 07) Ob die Dekorationsteile, die 2021 im Turmlager entdeckt wurden, noch aus dieser Zeit stammen, ist eher unwahrscheinlich. Aber sie gehören zu einem Hl.Grab, das noch vor einigen Jahrzehnten alljährlich im Altarraum der Kirche St.Georg aufgebaut war. 2021 ließ man dieses Brauchtum in St.Georg wieder aufleben. 24) Wenn Sie noch weitere sog. Heilige Gräber in den Kirchen des Landkreises sehen möchten, klicken Sie hier....

Heiliges Grab

Herz-Jesu-Figur

In der Turmkapelle wird auch eine süßliche, sehr farbige Herz-Jesu-Figur aus dem 20.Jahrhundert aufbewahrt. Jesus, in wallende Gewänder gehüllt, deutet auf sein mit dem Dornenkranz umwun-denes Herz, das die Erlöserliebe Christi symbolisiert. In einer Ecke lehnt ein Kruzifix im barocken Stil, bei dem es sich um ein Vortragekreuz handeln dürfte.

Kruzifix in der Turmkapelle

Im Turm sind auch die Karfreitagsratschen aufbewahrt. Sie warten dort auf ihren zweitägigen Einsatz pro Jahr. Diese Einrichtungsstücke sind handwerkliche Arbeiten neueren Datums und sollen hier vor allem wegen des damit verbundenen Brauchtums erwähnt werden:

Karfreitagsratsche

Am Karfreitag und Karsamstag schweigen einem alten Brauch zufolge die Kirchenglocken. Ihre Funktion nehmen die Holzratschen wahr, die an diesen Tagen von Ministranten durchs Dorf gezogen werden und mit lauten Klappergeräuschen auf die Gottesdienstzeiten aufmerksam machen.

Pfarrhaus

1980 wurde das Pfarrhaus letztmals restauriert. Bis 2020/21 befand sich darin das Pfarrbüro und eine (Not)Wohnung für den Pfarrer, die aber schon seit 2000 nicht mehr benutzt wurde. Als unverzichtbares Element in der sakralen Topo-grafie zwischen den beiden Schwergewichten Pfarr-kirche und der Kirche St.Georg verbindet der Pfarr-hof die Epochen und die Stile, aber auch die Funktionen im Leben der Pfarrei, schreibt die Erzdiözese 23).

Pfarrhaus 18.Jh.

Im Gang hängen zwei Leinwand-gemälde des Ebersberger Historien-malers Anton Rick (1820-1895), die Hl.Familie und die Steinigung des hl.Stephanus. Beide Gemälde waren früher Seiten-altarblätter in der Schönbrunner Klosterkirche.

Steinigung des hl.Stephanus

Zum Pfarrhof gehörten auch eine Reihe von Ökonomiegebäuden wie Stallungen, Scheunen und Pfarrgarten. Schließlich sicherte der Pfarrbauernhof über Jahrhunderte die finanzielle Versorgung der Pfarrstelle. Auch diese Gebäude gab es natürlich schon seit Anbeginn der Pfarrei. Immer wieder mussten sie nach Bränden oder nach Zeiten des Verfalls restauriert oder neu gebaut werden. In einem amtlichen Schreiben aus dem Jahr 1829 werden die umfangreichen Nebengebäude aufgezählt:
     Hühnerhaus, Kuhstall, Schweinestall, Pferdestall, Pferdeschwemme, Holzhütte, Waschhaus, Backhaus, Wagenhaus, Stadel,
     Scheune und Getreidekämmerchen, ²³⁾ .
Die Gebäude der letzten Pfarrökonomie stammten vom Zimmermann Simon Burghart aus Günding (1758). 1794, kurz vor den Franzosenkriegen, erstellte Melchior Hechensteiner nach einem Brand ²⁶⁾ einen Plan mit Überschlag für einen Pfarrpferdestall und eine Remise (Geräteschuppen). 1920 wurde der Ökonomiestadel als letztes Gebäude der Ökonomie aufgegeben. Die Gemeinde erwarb im Vorkaufsrecht die Gebäude und verwendete die Ziegelsteine zur Instandsetzung der Friedhofmauer. ¹²⁾

Neue Nutzung ab 2025/26
Seit dem Beginn des 21.Jh. wohnt kein Pfarrer mehr im Pfarrhaus. Bis 2008 war hier noch das Pfarrbüro eingerichtet; es ist nun im neu restaurierten Pfarrhof von Ampermoching untergebracht. Da der Pfarrhof Hebertshausen nun nicht mehr kirchlich genutzt wurde, gab die Kirchenstiftung Hebertshausen, das Gebäude 2021 an die Erzdiözese zurück. Das erzbischöfliche Ordinariat möchte das inzwischen marode Gebäude verkaufen, entweder als Vollverkauf oder als Erbbaurechtsvergabe mit Gebäudeablöse. Sie hat deshalb 2023 ein Bieterverfahren gestartet. Gerne würde die Gemeinde das Gebäude übernehmen und es nach einer Sanierung für soziale Zwecke nutzen. ²⁸⁾

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Ein Liste der Hebertshausener Pfarrer finden Sie hier...

Hebertshausen hat auch eine Internetseite, auf der Sie die Gottesdienstzeiten erfahren können. Klicken Sie hier....

Hans Schertl

Quellen:
01) Georg Brenninger: Orgeln in Altbayern. Bruckmann, München 1982, ISBN 3-7654-1859-5.
02) Max Gruber, Baugeschichte der Kirchen im Bereich der Gemeinde Hebertshausen, Amperland 1985
03) Max Gruber, Im Amperland tätige Zimmermeister, Amperland 1986/4 (Burghart,Hechensteiner)
04) Dachauer Nachrichten v. 7.8.2001
05) Dachauer SZ vom 31.3.2003
06) Der Bogen, Zeitschrift des Pfarrverbands Hebertshausen-Ampermoching, Weihnachten 2004
07) Maria Hildebrandt, Sabine John, Dr.Stefan Nadler, Dokumentation zur Bau-,Ausstattungs-u.Restaurierungsgeschichte, 2000
08) Die neue Orgel der Pfarrkirche zum Allerheiligsten Welterlöser Hebertshausen, 2008
09) Eckard Bieger, Das Bilderlexikon der christlichen Symbole, 2011 (Osterfahne)
10) J.Dennemarck u. Norbert Jocher, KultRaum/KulturRaum, Kirchliche Denkmalpflege im Erzbistum Mch/Freising, 2011
11) Erzbischöfliches Ordinariat, Neue und restaurierte Orgeln in der Erzdiözese von 2007 - 2015
12) Maria Hildebrandt, Sabine John, Dr.Stefan Nadler, Dokumentation zur Bau-,Ausstattungs-u.Restaurierungsgeschichte, 2000
13) Dachauer Nachrichten v. 28.2.2004
14) Dachauer Nachrichten v. 04.3.2004
15) Dachauer Nachrichten v. 17./18.4.2004
16) Dachauer Nachrichten v. 08./09.4.2004
17) Dachauer Nachrichten v. 31.8.2004
18) Prälat Dr. Werner Gross, Kirche und Denkmalpflege-Die Erneuerung der Liturgie durch das Zweite Vatikanische Konzil
19) Georg Werner, Ortschronik des Pfarrsprengels Ampermoching, 2018 (Kredit für Pfarrhof)
20) Susanne Wittekind, Caput et corpus die Bedeutung der Sockel von Kopfreliquiaren, in Reliquiare im Mittelalter von Bruno
      Reudenbach, S. 114, 2005 (Bergkristall)
21) Weiheurkunde vom 10.9.1961 in der Sakristei
22) Hans Kratzer, Milde Gaben, harte Strafen, SZ vom 20.1.2021 (Opferstock)
23) Birk/Jocher/Römisch, Erbe verpflichtet, Kirche in Hebertshausen, herausgeg. v.Erzbistum München und Freising, 2020
24) Ostergrab in St.Georg nach Jahrzehnten wiederentdeckt, Dachauer Nachrichten vom 3./4./5.April 2021
25) Dokumente des gelebten Lebens, Münchner Merkur Online vom 24.5.2009 (Seemüller)
26) Deutsche Digitale Bibliothek, StAM, RMA München Unterbehörden 3005, Pfleggericht Dachau A 35; StAM AR F.135 Nr.640
27) Organ index, freie Wiki-Orgeldatenbank, Internetseite, 2022 (Orgel)
28) Petra Schafflik, Hebertshausen hofft auf Zuschlag für Pfarrhaus, Dachauer Nachr.vom 10./11.2.2024 (Pfarrhausverkauf)


52 Bilder: Hans Schertl (50), Pfarrei Hebertshausen (2)

17.2.2024

Weiße Farbe oder Fresko
Hebertshauser Pfarrkirche wird innen saniert

Von Dorothea Friedrich

Hebertshausen - Ein ungewohntes Bild bietet derzeit (2001) die Hebertshausener Pfarrkirche" Zum Allerheiligsten Welterlöser". In dem seit 1998 unter Denkmalschutz stehenden Gotteshaus wird unter den Kirchbänken ein Holzfußboden als Podest eingebaut. Danach werden Gottesdienstbesucher auch bei Minus-Graden keine kalten Füße mehr bekommen. Gleichzeitig werden die Bänke saniert.

Wie Pfarrverbandbeauftragter Bernhard Skrabal der Dachauer SZ sagte, ist dies Teil einer Generalsanierung der 1961-geweihten Kirche. Bereits 1998 ist eine neue so genannte Luftsäulenheizung eingebaut worden. Sie sorgt für gleichmäßige Temperierung. Der Pfarrsaal wurde bereits einer überholt, wie das Dach auch.

"Noch offen" sei der nächste Schritt im Sanierungsplan, sagte Skrabal. Auch wenn die Diözese "die Hauptlast" trage, sei die Gemeinde "gehalten, sich mit Eigenleistungen zu beteiligen". Die werden zum großen Teil aus Spenden der Gemeindemitglieder aufgebracht und betragen etwa zehn bis zwölf Prozent der Kosten. Dringend notwendig sei die Renovierung des Innenraums, meinte Skrabal beim Rundgang durch die Kirche. Da müssten aus akustischen Gründen Lochsteine im Gemäuer freigelegt werden. Die seien "einfach übergeweißelt" worden, weil man habe sparen wollen. Auch die in Fresko-Technik ausgeführte Altarwand und die Empore müssten gereinigt werden. Hier habe man ohne Rücksicht ebenfalls "mit normaler Farbe" überstrichen, sodass der von Architekt Georg Berlinger gewollte Gesamteindruck teilweise verloren gegangen sei.

Bei den Gemeindemitgliedern finden die Baumaßnahmen überwiegend Zustimmung. Einige seien aber etwas ungeduldig und fragten immer wieder nach, warum die Kirche noch nicht geweißelt sei, berichtete Skrabal weiter. Beim Pfarrfest am 7. Juli werden sie sich vom Fortschritt der Arbeiten überzeugen können. Dann wird auch der Pfarrhof gesegnet.

Dachauer SZ vom 29.6.2001

Dombaumeister Georg Berlinger jun.
(1910 bis 1992)

Der Architekt der Kirche zum Heiligsten Welterlöser in Hebertshausen war der Sohn des gleichnamigen Bauunternehmers Georg Berlinger (1882-1946) aus München, der ebenfalls für viele katholische Kirchenbauten verantwortlich war.
Georg Berlinger jun. wirkte nach 1945 maßgeblich am purifizierenden Wiederaufbau der Frauenkirche in München mit, gilt aber mit anderen Bauten als einer der letzten Vertreter des sog. Heimatschutzstiles, eines Architekturstils der architektonischen Moderne, der 1904 erstmals beschrieben wurde und bis 1945 seine Blüte hatte. Der Heimatschutzstil oder Heimatstil war eine auf lokalen und regionalen Bautraditionen und Baumaterialien wurzelnde, Baukunst auf dem Weg vom Historismus (Neugotik, Neuromanik) und Jugendstil zur Moderne (Wikipedia).

Ludwig Seemüller wurde 1913 als Sohn eines Sattlermeisters in Indersdorf geboren. Er erlernte zunächst das Malerhandwerk. Im Zweiten Weltkrieg wurde er in Russland schwer verwundet und verlor ein Bein. Mit dieser Behinderung konnte er seinen Beruf nicht mehr ausüben. Nach Kriegsende studierte er bei Franz Klemmer, einem Professeor für kirchliche Malerei die Freskotechnik. Später unterrichtete er selbst an der Meisterschule für Maler und gestaltete Häuserfassaden. Trotz seiner Behinderung stattete er viele Kirchen mit Fresken aus. In der Indersdorfer Aussegnungshalle befindet sich ein Kreuzweg von ihm. Seemüllers Bilder sind von einer betont seelisch-psychischen Auffassung, ähnlich den Brücke-Künstlern. In den Landschaften bedient sich Seemüller einer deutlichen Nahsicht, er behandlet jedes Detail gleich und schafft so eine besondere Räumlichkeit. In seinen Blumenstillleben liegen Kraft und Wärme des Sommers.