Wieskapelle in TANDERN

 
Kapelle auf der Landkarte...

Beschreibung

Die Wieskapelle von Tandern liegt nördlich von Tandern in Richtung Oberdorf -weithin sichtbar - auf einem Bergrücken.
Das Gebäude steht auf geschichtlich interessantem Boden. Hier befand sich einst -durch Tradition und durch Knochenfunde belegt-der Pestfriedhof für die Pfarrei Tandern. Pestfriedhöfe mussten aus hygienischen Gründen außerhalb der Ortschaft angelegt werden.
Eine große Pestepidemie befiel Tandern beim 2.Einfall der Schweden im Jahr 1634. Viele Dorfbewohner wurden durch die Krankheit hinweggerafft und hier auf dem Pestfriedhof bestattet oder auch verscharrt.
Zum Andenken an diese Toten wurde kurz nach dem 30jährigen Krieg, um das Jahr 1650, der erste Kapellenbau errichtet. Wie sie ausgesehen hat, ist nicht bekannt. Die Kapelle sollte aus dem allseits gemiedenen Pestfriedhof eine "geweihte Erde" machen.
Die Kapelle wurde dem hl.Nikolaus geweiht, dessen Eltern in einer Pestepidemie ums Leben kamen.

Die Kapelle von 1650 hielt 240 Jahre. 1892 wurde unter Pfarrer Anton Berchthold eine neue Kapelle im Stil des Historismus erbaut, bei der es sich dem Grunde nach um den heutigen Bau handelt. Das Äußere der Kapelle wurde aber 1958 durch ein Unwetter verändert. Die Ereignisse am 16.7.1958 werden auch auf der Infotafel neben dem Eingangsportal der Kapelle beschrieben, die der Verein "Zukunft Tandern" dankenswerterweise dort angebracht hat. So können sich die Besucher schnell und unkompliziert über die Kapelle informieren. Hier ein Beispiel:

Infotafel am Eingang

Örtliche Sagen vom feurigen Ross und Reiter, einen Hund ohne Kopf sowie vom "Umgehen" und Geisterspuk am Allerseelentag erzählen von der etwas gruseligen Tradition der Kapelle. ⁰²⁾, ⁰⁵⁾
Die Sage vom Schwarzen Reiter ist gleichzeitig die Gründersage. Mehr darüber...

Im Jahre 1748 ließ die Baronin Sibylle Sophie von Tandern von der Frauenkirche zur Pestkapelle
einen Kreuzweg anlegen, von dem aber nichts mehr erhalten ist.

Die Kapelle war ursprünglich -wie oben erwähnt- dem Hl. Nikolaus geweiht. 1750 löste der Bauer "Gamperl vom Schallerhof an der Furtgasse" ein Gelübde ein und machte eine Wallfahrt zur Wieskirche in Steingaden. Dort kaufte er eine schwere Holzfigur des „Geißelheilands (siehe links), die er auf seinen Schultern 130 km weit bis nach Tandern trug. Hier wurde sie auf den Altar der Nikolauskapelle gestellt. Die Figur führte zur Umwidmung der Nikolauskapelle zur Wies-Kapelle. 02) Heute befindet sich die Statue des Geißelheilands in der Tanderner Frauenkirche.

Innenausstattung Die relativ große Kapelle hat eine runde Apsis. Als Turm sitzt ein kleiner Dachreiter auf der Südostmauer. Die rötlich gestrichene Fassade ist durch weiße Pilaster gegliedert Der durch die längs gestellten Bänke größer wirkende Innenraum wird durch vier rundbogige Fenster an den Seitenwänden erhellt. An der Decke ist ein vierpassförmiges Gemälde mit geometrischen Formen angebracht. Blickpunkt im Kapellenraum ist der große, die runde Apsis füllende Altar. Er besitzt eine sarkophagähnliche Stipes, wie sie früher überall üblich war; diese ist von einem bemalten Antependium aus Holz bedeckt. Der Altaraufbau ohne begleitende Figuren besitzt eine erhöhte Mittelnische mit krönendem Kreuz. Anstelle von begleitenden Figuren besitzt die Nische auf beiden Seiten je drei Säulen, von denen die mittlere nach vorne versetzt ist. In der Mittelnische ist vor dem Hintergrund eines roten Vorhangs ein Mariengemälde angebracht.

Vergrößerte Ansicht des Altarbilds per Mouseklick

An den Wänden hängen um den Altar drei weitere Bilder und über den längsgestellten Besucherbänken die 14 Kreuzwegbilder.
An der Rückseite des Kirchenraums, neben der Türe, hängt sogar ein Votivbild.

Annabild

Heilige Familie

Marienbild

Kreuzigungsbild

Votivbild neben der Tür

hier: Die Vermählung von          St.Anna und St.Joachim

• St. Anna und St.Joachim lassen Maria in den heiligen Unterricht aufnehmen • St. Anna und St.Joachim stellen Maria im Tempel dar • Die Geburt der Jungfrau Maria • St.Anna darf nicht opfern, weil kinderlos • Die Vermählung von St.Anna und St.Joachim • Vertheilung eines Dritttheils ihrer Habe unter die Armen • Joachim flüchtet aus Gram ins Gebirge • Die Geburt von Maria • Anna unterrichtet Maria • Der Tod der hl.Anna • Die hl.Anna Patronin der Bergleute • Die hl.Anna Zuflucht der Armen.

Kreuzwegbilder

1.Station Jesus wird zum Tode verurteilt	2.Station Jesus nimmt das Kreuz auf sich	3.Station Jesus fällt das erste Mal unter dem Kreuze	4.Station Jesus begegnet seiner heiligen Mutter	5.Station Simon von Cyrene hilft Jesus das Kreuz tragen	6.Station Veronika reicht Jesus das Schweißtuch	7.Station Jesus fällt das zweite Mal unter dem Kreuze
8.Station Jesus begegnet den weinenden Frauen	9.Station Jesus fällt das dritte Mal unter dem Kreuze	10.Station Jesus wird seiner Kleider beraubt	11.Station Jesus wird ans Kreuz genagelt	12.Station Jesus stirbt am Kreuze	13.Station Jesus wird in den Schoß seiner hl.Mutter gelegt	14.Station Jesus wird in das Grab gelegt

Kreuzwegdarstellungen in Deutschland entstanden erstmals in und bei Klosterkirchen, auf Anhöhen und bei Wallfahrtsorten, insbesondere in der Nähe von Franziskanerklöstern. Mit der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert hielten sie als Kreuzwegbilder Einzug in die Innenräume der Pfarrkirchen und verbreiteten sich zunehmend. Papst Clemens XII. erkannte im Jahr 1731 mit seinem Breve "Unterweisungen über die Art, wie man den Kreuzweg abhalten soll" diese Form des Kreuzwegs als kanonisch an und bedachte ihn mit großzügigen Ablässen.

KunstFoto
     Der Künstler Max van Allen hat von der Kapelle ein schönes Foto gemacht und bei Google+ im Internet veröffentlicht.
     Wenn Sie es sich anschauen möchten, klicken Sie hier...
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Die Kapelle ist ein markanter Punkt auf dem "Beste-Gegend-Pfad", den der Verein "Zukunft Tandern" im Jahr 2020 eingerichtet hat ⁰⁴⁾

Hans Schertl

Quellen:
01) Heimatbuch des Landkreises und der Stadt Dachau, 1971
02) Kreitmeir/Anneser/Wagner, Der Altlandkreis Aichach, 1979
03) Festschrift zum 75. Bestehen des Schützenvereins Schützenlust Tandern, 1984
04) Franz Hofner, Dachauer Nachrichten vom 2.11.2019 (Beste-Gegend-Pfad)
05) Reinhard Haiplik, Geheimnisvolle Plätze in der Hallertau, Band 3, S.28, 2019, ISDN 978-3-936990-76-8
06) De Groot Schilderijenrestauratie (Die große Gemälderestaurierung), downloaded 2022

29 Bilder: Hans Schertl

15.9.2022

Die Sage vom Schwarzen Knecht ⁰⁵⁾

Die Sage spielt im 30jährigen Krieg.
1634 kamen die Schweden nach Tandern. Die Soldateska verwüsteten das Dorf, ermordete Bewohner und raubte das Vieh. Der Schlossherr und der Pfarrer konnten noch rechtzeitig fliehen. Der Schwarze Knecht stellte sich den Soldaten entgegen und verteidigte heldenhaft den Pfarrhof. Im hitzigen Kampf tötete er zwei Schweden und schlug acht von ihnen in die Flucht. Dann versteckte auch er sich in den umliegenden Wäldern. Der Feind kam wieder und nahm bittere Rache. Er ermittelte den Hof des Schwarzen Knechts und löschte dort jegliches Leben aus, trieb das Vieh weg, zündete den Hof an und brannte das ganze Dorf ab.
Nach Abzug der Schweden kamen die Tanderner aus den Wäldern zurück und fanden überall nur Trümmer vor. Der Schwarze Knecht kümmerte sich an vorderster Stelle um den Wiederaufbau. Es schien wieder aufwärts zu gehen.
Doch dann kam die Pest und viele der Bewohner, die den Krieg überlebt hatten, starben an dieser schlimmen Krankheit. Niemand wagte die Toten zu begraben. Auch dabei half der Schwarze Knecht. Er lud die Toten auf den Karren und fuhr sie hinauf auf den Ziegelberg. Einer der Bewohner nach dem anderen starb. Als letzter Bewohner von Tandern starb auch der Schwarze Knecht.

Danach musste man Zuwanderer aus dem Alpengebiet holen, die die freien Hofstellen wieder neu besetzten.
An der Stelle, an der die Pesttoten begraben worden waren, wurde um 1650 die Pestkapelle erbaut.
Ein Jahrhundert später bekam die Kapelle ein neues Patronat: Sie wurde dem Gegeißelten Heiland auf der Wies gewidmet.
Das Patronat war damals modern: Die Wallfahrt zum Heiland auf der Wies bei Steingaden war erst 11 Jahre früher, 1739, entstanden.