Kirche St.Peter und Paul in MIEGERSBACH

Miegersbach gehörte bis 1923 zur Pfarrei Sulzemoos, seither zur Pfarrei Odelzhausen.
Seit 1979 ist es Teil des großen Pfarrverbands Odelzhausen, zu dem auch die Pfarreien Egenburg, Einsbach, Ebertshausen, Sittenbach und Sulzemoos gehören.

Inneneinrichtung

Das Tonnengewölbe im Altarraum ist mit Symbolen für die sieben Sakramente (in Stuckrahmen) bemalt.

Der barocke Altar aus der Zeit um 1690/1700 ist dem hl.Petrus geweiht
- in der Altarnische sitzt die im gotischen Stil geschnitzte Figur des Patrons im Papstornat, mit Himmelsschlüsseln in der Hand.
- Flankiert wird der Kirchenpatron am Altar von den Heiligen
  Johannes Nepomuk (mit Kruzifix und Palmzweig und Sebastian (am Marterbaum, von Pfeilen durchbohrt)
- In der Predella ist anstelle des Tabernakels ein Marienbild angebracht (Mitte des 18.Jh).

Der korbbogenförmige Chorbogen ist an der Innenseite mit Brokatmalerei geschmückt.

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Die Kirche hatte noch nie Seitenaltäre.
An ihrer Stelle sind
- links eine Figur des hl.Petrus (mit Papstkreuz, Tiara und geschlossenem Buch) aus dem Jahr 1788 und
- rechts eine Muttergottesstatue mit dem Kind auf dem Schoß aus neuer Zeit angebracht.

Die Kreuzwegbilder stammen aus der Zeit um 1780.
Unter ihnen sind die Apostelleuchter an den aufgemalten Apostelkreuzen angebracht.

In den unteren Teil des Emporenpfeilers ist ein rustikaler Opferstock aus Holz mit schmiedeeisernen Beschlägen eingebaut (18.Jh.).

Denkmal
Die Kirche gehört zu den Baudenkmälern der Gemeinde Odelzhausen ¹²⁾ .
In der Denkmalliste ist sie unter der AktenNummer D-1-74-135-20; Miegersbach 40; Saalbau mit eingezogenem, dreiseitig geschlossenem Chor, vor dessen Ostseite Turm mit Oktogon und Zwiebelhaube, im Kern wohl 1. Hälfte 18. Jahrhundert, Turmaufsatz um 1763; mit Ausstattung" aufgeführt.

Ausführliche Beschreibung
mit ikonographischen und kunsthistorischen Hinweisen

Der Ort Miegersbach wurde urkundlich erstmals im Jahr 1159 als "Muotgeresbah" (Bach des Siedlers Muotger) erwähnt.
Später wurde der Ort Miecherspach (1524), Mieckherspach (1560), Miegerspach (1575), Mieggerspach (1739) und Mieckersbach (1874) genannt.

Wem im Jahre 1760 die 10 Anwesen in Miegersbach gehörten, ist dem Historischen Atlas von Bayern, Die Landgerichte Friedberg und Mering ¹¹⁾ zu entnehmen:

"Miegersbach (D, Gde Höfa), 10 Anw.: Kastenamt Friedberg 1/16 (Hafner), Kloster Taxa 1/1 (Bauer), Pfarr Sulzemoos 1/4 (Mesner), einschichtig: Hofmark Odelzhausen 3 je 1/4 (Stölzl, Wagner, Zimmerhiasl), 1/8 (Berzl), 2 je 1/16 (Schneider, Hefanderl), 1/32 Spindlhafner)."

Geschichte der Kirche

Eine Kirche wird erst in der Sunderndorfer'schen Matrikel von 1524 genannt ("s.Petri in Miecherspach sine sepultura" -ohne Friedhof). Sie gehörte damals zur Pfarrei Sulzemoos. Als Kirchenpatron wird in der Matrikel -wie auch noch im 18.Jh- der hl.Petrus allein genannt. St.Paulus kam erst spät hinzu. ⁰¹⁾

Visitationsbericht von 1560 ⁰⁵⁾
Im Jahr 1560 ordnete der Freisinger Bischof Moritz von Sandizell auf Druck des bayerischen Herzogs Albrecht V. eine Visitation, eine umfassende Überprüfung aller Pfarrer und Pfarreien an. Die Visitation wurde durch bischöfliche und durch herzogliche Bevollmächtigte durchgeführt. Grund war die durch die Reformation Luthers (1517) entstandene religiöse Unruhe, die jedenfalls in Teilen des Bistums zur Zerrüttung des geistlichen Lebens geführt hatte. Durch die Visitation wollte der Bischof einen detaillierten Einblick in die religiöse Situation der Pfarreien gewinnen. Insbesondere sollte festgestellt werden, ob die Pfarrer und die Gläubigen noch die katholische Lehre vertraten oder der neuen Lehre anhingen. Daneben interessierte die Prüfer die Lebensführung der Pfarrer sowie Umfang und Qualität ihrer religiösen Kenntnisse.
Über die Pfarrei Sulzemoos ist auch die Kirche in Miegersbach kurz erwähnt. Dort heißt es:

"Filials Mieckherspach khirchpröbst. Patronus s.Petrus. Jerlich einkommen 4 ß d, wachs 3 Pfund. Resst 2 fl. 7 d. Hellt alle freitag meß. Hat ain gueten kelch, ain meßgwandt. Anderer gottsdienst und sacrament seind bei der pfarr. Meßner helts mit allen dingen sauber."

Pfarrbeschreibung 1575  ⁰¹⁾
Eine Matrikel aus dem Jahr 1575 beschreibt im Landgericht Friedberg gelegene Kirchen. Dazu zählte auch Miegersbach. In der Beschreibung heißt es, die Filiale Miegersbach habe ihre Begräbnisstätte in Odelzhausen. Die Kirche werde vom Sulzemooser Pfarrer versehen, wofür er den großen und den kleinen Zehnt erhalte. Der Pfarrer habe den Zehnt aber im letzten Jahr um 25 Gulden verkauft. Das Widum, das Kirchengut in Miegersbach, sei an den Mesner verpachtet. Der müsse dafür ein halbes Schaff Roggen, ein halbes Schaff Hafer, 50 Eier und 17 Gulden abliefern. Für die Amtshandlungen erhalte der Pfarrer bei einer Hochzeit das Mahl, bei einer Kindstaufe einen Laib Brot (großer Bauer) oder 3 Kreuzer (kleiner Bauer). Ein Begräbnis koste dem Bauern 2 Gulden, dem Inhaber einer Sölde 1 Gulden und für die Beerdigung eines Kindes müssen die Eltern 10 Kreuzer entrichten.



Schmidt'sche Matrikel 1738/40  ⁰¹⁾
Die heutige Kirche, eine Filiale der Pfarrei Odelzhausen, wurde wohl in der 1. Hälfte des 18.Jh.erbaut, weil in der Schmidt'schen Matrikel von 1738/40 von einem Neubau ("noviter reaedificata") der "Ecclesia filialis s.Petri in Mieggerspach" die Rede ist und die Kirche noch nicht geweiht sei. Der einzige Altar des Gotteshauses hatte den St.Petrus zum Patron. Gottesdienst wurden hier am Patrozinium (29.Juni) und am Kirchweihfest (Sonntag nach Matthäi -21.Sept) gefeiert. An einigen Samstagen hielt der Benefiziat in Odelzhausen zusätzliche Messen. An den Bitttagen vor Christi Himmelfahrt führte eine Bittprozession nach Miegersbach. In der Sakristei wurden Messgewänder in ausreichendem Umfang aufbewahrt. Im Turm hingen zwei geweihte Glocken. Die Einnahmen verwalteten der Pfarrer und der Landpfleger von Friedberg. Der Bericht endet mit dem einzigen Satz in deutscher Sprache, der die damalige finanzielle Situation der Kirche von Miegersbach recht drastisch beschrieb: "Das Vermögen dises Gottshauses ist nach dessen Neuerbauung alles erschöpft und jetziger Zeit nit wüßlich".

Die Jahreszahl "1763" an der Ostseite des Turmes wird wohl auf dessen Erbauung (zwei Jahrzehnte nach der Kirche) hinweisen.

Beschreibung 1874/80  ⁰²⁾
In der Statistischen Beschreibung des Erzbistums München und Freising vom Beneficiaten an der Domkirche Anton Mayer aus dem Jahr 1874 ist auch die Kirche von Miegersbach (Mieckersbach) als Nebenkirche der Expositur Odelzhausen enthalten. Zu ihr gehörten 56 Dorfbewohner (Seelen), die in 9 Häusern wohnten. Über die Kirche schreibt er: "Erbauungsjahr unbekannt. Stillos. Baupflicht hat die Kirche. Kuppel-Thurm mit 2 Glöckchen. 1 Altar, kleine Orgel. Gottesdienste: Im Sommer jeden Freitag durch den Beneficiaten von Odelzhausen. Kirchenvermögen: 900 Gulden. "



Beschreibung 1895  ⁰³⁾
Die Petrusfigur auf dem Hochaltar in Miegersbach ist auch im Verzeichnis der Kunstdenkmale des Königreichs Bayern erwähnt, dessen Dachauer Teil 1888 von Prof. Gustav von Bezold und Dr. Georg Hager bearbeitet und 1895 von Betzold und Dr. Riehl im Auftrag des Königl.Bayer. Innenministeriums herausgegeben wurde. Dort heißt es:

"Auf dem Hochaltar aus der Zeit um 1600 die bemalte Holzfigur des S. Petrus, er sitzt, hat in der Linken die Schlüssel und segnet mit der Rechten. Ein charakteristisches Beispiel für den Uebergang aus dem Stile des 16. in den des 17. Jh. Höhe: 94 cm."

Die letzte Restaurierung wurde im Jahr 1986 abgeschlossen.

Baubeschreibung

Die Kirche liegt etwas erhöht inmitten der Ortschaft. Ein Friedhof ist nicht vorhanden.
Der zweiachsige Chor schließt halbrund.
Das dreiachsige Kirchenschiff ist mit gelb gefärbten Lisenen gegliedert.

Zwiebelturm mit Schindeldeckung

Der Turm liegt hinter dem Chor an der Ostseite. Er besitzt unten einen quadratischen, im oberen Teil einen achteckigen Grundriss. Die gelb-braune Eckquaderung am Turmunterbau ist nur aufgemalt. Bedeckt ist der Turm mit einer holzschindelgedeckten Zwiebelhaube mit Kelchaufsatz und Kreuz. Wenn Sie alle Turmzwiebeln im Landkreis Dachau sehen möchten, klicken Sie hier... Hinter den Schalllöchern mit Kompositbogen hängen zwei Glocken, die im Jahr 1927 in der Gießerei Karl Hamm, Regensburg hergestellt wurden  03) . Die größere Glocke besitzt einen Durchmesser von 60 cm, die kleinere einen von 51 cm. Im gotischen Erdgeschoss des Turmes ist die Sakristei eingerichtet. Der Eingang zur Kirche liegt auf der Südwestseite. Die Eingangstür ist mit einem barocken Tympanon (Giebelfeld) besonders hervorgehoben.

Wie bei vielen Kirchen üblich, schließt die Westseite das Schiff schmucklos ab.

Inneneinrichtung

Altarraum

Die Decke des eingezogenen und halbrund schließenden Altarraums ist eingewölbt (Tonnengewölbe).

Deckenbilder

Das Gewölbe ist mit Symbolen für die sieben Sakramente (in Stuckrahmen) bemalt. In der Mitte ein farbiges Deckenbild mit einer Monstranz (Symbol für das Sakrament der Eucharistie), umgeben von sieben Putten auf Wolken.

Deckenbilder - 20.Jh

Um das Fresko sind sechs Medaillons angebracht, in denen auf die übrigen 6 Sakramente hingewiesen wird: Von links hinten: Taufe, Firmung, Buße, Krankensalbung, Priesterweihe und Ehe. Die Fresken wurden im 20.Jh geschaffen.

Altar

Der barocke Altar aus der Zeit um 1690/1700 07) ist grau und rot marmoriert (= mit Marmormuster bemaltes Holz).   Er ist 1,80 cm breit und fast raumhoch. Der Stipes, der Altarunterbau, ist mit Holz verkleidet; im Antependium befindet sich ein Kreuz.	Choraltar 1690	Zwei glatte Säulen mit korinthischen Kapitellen und seitlichen Akanthusschnitzereien tragen ein verkröpftes Gebälk mit Sprenggiebeln. Darauf sitzt ein Altarauszug mit Sprenggiebel.
Im Auszug des Altars ist ist zwischen den erwähnten Sprenggiebeln mit Ziervasen in einem Rundbild die Heilig-Geist-Taube dargestellt. Darüber wacht ein Cherub, ein Engelskopf mit Flügeln.   Hinweis: Die Gestalt der Taube für die künstlerische Darstellung des Heiligen Geistes gründet sich auf den Bericht der Taufe Jesu im Neuen Testament. Danach fuhr der Heilige Geist in leiblicher Gestalt auf Jesus hernieder wie eine Taube (Lk., 3,22). Obwohl dies nur bedeutet, dass sich der Geist bewegte wie eine Taube, nicht aber aussah wie ein Vogel, wählte man die Taube als Symbol für die sonst nur schwer greifbare dritte Person Gottes. Das Konzil von Nicäa im Jahr 325 hat dies sogar empfohlen. Papst Benedikt XIV verbot 1745 die Darstellung der dritten göttlichen Person in Menschengestalt, wie sie vereinzelt immer noch vorkam.
In der Mittelnische des Altars sitzt eine fast lebens-große Figur des Kirchenpatrons hl.Petrus aus der Zeit um 1500 07) . Er trägt die Tiara, die dreifache Krone des Papstes, auf dem Haupt. Auf seinem Schoß liegt ein geöffnetes Buch, das Evangelium. In der linken Hand hält er den großen Himmels-schlüssel; die rechte Hand erhebt er segnend. Die Figur sind auch im Verzeichnis der Kunstdenkmale des Königreichs Bayern von 1895 enthalten. Dort wird sie als "charakteristisches Beispiel für den Übergang aus dem Stile des 16. in den des 17. Jh." bewertet. 03)	St.Petrus - 1500	Hinweis: Dieser sog.Himmelsschlüssel, den der Künstler der Petrus-Darstellung in die Hand drückte, haben den Heiligen im Brauchtum zum Himmels-pförtner gemacht. In der christlichen Symbolik repräsentieren die Schlüssel aber die Vollmacht auf Erden und im Himmel zu lösen und zu binden. Nach Matthäus 16,19 sagte Jesus zu Petrus: "Dir will ich die Schlüssel des Himmelreiches geben. Was du auf Erden binden wirst, wird auch im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, wird auch im Himmel gelöst sein". Diese Vollmacht wurde in weiterer Folge auf den Kreis der Jünger und den Klerus übertragen. Festtag: 29.Juni

Joh. Nepomuk 1750

Flankiert wird der Kirchenpatron auf der linken Seite von der 1 m hohen Figur des hl. Johannes Nepomuk (um 1764) 07). Der Heilige hält ein Kruzifix und einen Palmzweig in der Hand, als Sinnbild für sein Martyrium. Die Figur stammt von Joh.Kaspar Öberl (1700-1767) aus Friedberg. Dies legen jedenfalls stilistische Vergleiche mit entsprechenden Figuren nahe. 10) Auf der rechten Seite steht am Altar die Figur des hl. Sebastian, an den Marterbaum gebunden und von drei Pfeilen durchbohrt. Die Statue von 1764 (auf der Rückseite des Baumstamms datiert) 07) ist erheblich kleiner (74 cm) als die des hl.Nepomuk. Sebastian hat hier auffallend lange Arme, besonders kurze Beine und eine sehr spitze Nase. Auch diese Figur stammt von Joh.Kaspar Öberl aus Friedberg. Sie ist aber weniger elegant geschnitzt als andere Figuren dieses Künstlers. Vielleicht stammt sie aus dessen Werkstatt. 10)

St.Sebastian-1764

In der Predella ist anstelle des Tabernakels ein Marienbild angebracht (Mitte des 18.Jh). 07) Die mit einem Schleier bedeckte Muttergottes hält das Kind auf dem rechten Arm, das sich zärtlich an ihre Wange schmiegt. Die beiden Putten zu beiden Seiten des Bildes stammen aus der Zeit um 1750/60. 07)

Mariahilfbild 18.Jh.

Bei dem 62 x 44 cm großen Ölgemälde (auf Leinwand) handelt es sich um eine Nachbildung des Passauer Marienbildes, das interessanterweise selbst eine Kopie ist. Mehr zum Gnadenbild aus Passau......

Der Chorbogen ist an der Innenseite mit Brokatmalerei geschmückt.

Kirchenschiff / Langhaus

Die Langhausdecke ist nicht bemalt. Einziger Schmuck ist ein doppelter Stuckrahmen.

Figuren an den Wänden der Kirche

Die Kirche besitzt auch heute noch keine Seitenaltäre. An deren Stelle sind Figuren angebracht:

St.Petrus 1788

Links eine kleine Figur des sitzenden St.Petrus im Chorgewand, mit Papstkreuz, Tiara und geschlossenem Buch. Die Figur ist mit "1788 GS" signiert und datiert. Rechts eine große Muttergottesstatue. Maria, mit offenem langem Haar, ist in rot-blau-goldene Gewand gekleidet; auf ihrem Kopf trägt sie eine große Krone. Mit der rechten Hand stützt sie das auf ihrem Schoß sitzende Jesuskind in Windeln. Jesus hält einen Reichsapfel in der Hand hält. In der Linken hielt die Muttergottesfigur früher wohl ein Zepter; dies lässt die Stellung ihrer Finger vermuten. Noch um 1982 befand sich an der Stelle der Muttergottesstatue eine farbige Gipsfigur des hl.Antonius von Padua (um 1900 07)).

Muttergottes

An den Seitenwänden des Chors und des Kirchenschiffs hängen Kreuzwegbilder aus der Zeit um 1780 (Öl auf Leinwand, 88 x 51 cm) 07). Hinweis: Seinen Ursprung hat der Kreuzweg übrigens im Brauch der Pilger, bei Wallfahrten nach Jerusalem den Leidensweg Jesu nachzugehen. Kreuzwegbilder in unseren Kirchen sind erst seit 1730 üblich. Vorher gab es zwei Jahrhunderte lang nur Stationen im Freien. Wenn Sie mehr über die Geschichte des Kreuzwegs und seine Darstellungen in Kirchen des Landkreises erfahren wollen, klicken Sie hier...

Kreuzwegbilder 1780

Apostelleuchter

Bei den Kreuzwegbildern sind auch die Apostelleuchter vor den auf die Wand aufgemalten Apostelkreuzen angebracht. Sie erinnern an das in der Apokalypse (21,14) beschriebene himmlische Jerusalem, dessen Mauern auf zwölf Grundsteinen mit den Namen der zwölf Apostel errichtet sind. Die Kirche sieht sich als Vorläuferin des himmlischen Jerusalems.

Apostelleuchter

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Kirchenbänke Vier Kirchenbankreihen auf der Süd- und acht Reihen auf der Nordseite (20.Jh) bieten Platz für bis zu 48 Kirchenbesucher. Kruzifix An der Seitenwand hängt zwischen den Rundbogenfenstern ein großes Kruzifix aus dem 18.Jh. Das Gesicht des Korpus hat sehr weiche Züge. Hinweis: In den frühchristlichen Kir-chen wurde das Kreuz ohne den Corpus des Gekreuzigten angebracht. Dann aber wurde Christus am Kreuz Kanzelkreuz 18.Jh. als lebender und über den Tod triumphierender, göttlicher Sieger mit geöffneten Augen und in aufrechter Haltung dargestellt. Erst im hohen Mittelalter (etwa seit dem 12.Jh) setzte sich die Abbildung des leidenden und toten Gekreuzigten, die Betonung des Menschseins Jesu durch, wie wir es von unseren Kirchen kennen.

Empore

Die Empore wird durch einen Pfeiler aus Eichenholz gestützt. Die unbemalte Brüstung ist verputzt.

Eine Orgel ist nicht vorhanden.

Opferstock

In den unteren Teil des Pfeilers ist ein rustikaler Opferstock aus Holz mit schmiedeeisernen Beschlägen eingebaut (18.Jh. 07). Der Opferstock in den Kirchen ist meist ein schwerer, mit Eisenbändern und massiven Vorhängeschlössern gesicherter säulenartiger Behälter aus Holz, Metall oder Stein, der zur Aufnahme von Geldspenden in Kirchen dient. Der Name rührt daher, dass der Opferstock ursprünglich aus einem großen ausgehöhlten Holzstock bestand. Opferstöcke gibt es schon seit vielen Jahrhunderten. Im Jahr 1213 ordnete Papst Innozenz III. das Aufstellen von Opferstöcken an, um damit einen Kreuzzug (den 5.Kreuzzug von 1217 bis 1221) zu finanzieren. 09)

Opferstock 18.Jh.

Der Name Opferstock rührt daher, dass der Opferstock aus einem großen ausgehöhlten Holzstock besteht, der mit Metall ummantelt ist. Der Stock ist im unteren Bereich ausgehöhlt. Von dort ist im massiven Holz ein schmaler Schlitz bis zum oberen Ende herausgearbeitet, durch den das Geld in die Höhlung fällt. Der Einbruch in den Opferstock ist nahezu ebenso alt, wie die Opferstöcke selbst. Deshalb muss das Türchen, aus dem das Geld vom Mesner entnommen werden kann, mit schweren Eisenbändern und massiven Vorhängeschlössern gesichert werden. Zudem wird der Einwurfschlitz meist mit einem Metallbügel geschützt, der das Fischen nach dem Geld erschwert.

Obwohl die Kirche St.Petrus und St.Paulus geweiht ist, befindet sich in ihr vom hl. Paulus weder ein Bild noch eine Figur.

Kreuzpartikelmonstranz

Nicht mehr in der Kirche aufbewahrt wird die 32 cm hohe Kreuzpartikelmonstranz, die um 1740 angeschafft wurde. Die Monstranz besteht aus Messing und ist mit Applikationen aus getriebenem Silber verziert. Sie besitzt einen Fuß mit geschweifter Zarge und mit Rocaillen. Der dreiseitige Nodus, die Verdickung zwischen Fuß und Schaugefäß, ist ebenfalls mit Rocaillen geschmückt.
Das kreuzförmige Schaugefäß ist mit Gitterwerk an den Kreuz-Enden und farbigen Steinen besetzt.
Im Innern liegt der Partikel auf rotem Stoff hinter einem Kristall. ⁰⁷⁾

Hans Schertl

Quellen:
01) Dr.Martin v. Deutinger, Die älteren Matrikeln des Bistums Freysing, 1849/50
02) Mayer-Westermayer, Statistische Beschreibung des Erzbisthums München-Freising, 1874
03) Bezold/Riel, Kunstdenkmale des Königreichs Bayern, 1895,
04) Franz Keiner, Dorf und Hofmark Odelzhausen 814-1914, 1992
05) Anton Landersdorfer, Das Bistum Freising in der bayerischen Visitation des Jahres 1560, 1986
06) Liebhart/Pölsterl, Die Gemeinden des Landkreises Dachau, Kulturgeschichte des Dachauer Landkreises, Teil 2, 1991
07) Dr.Stefan Nadler, Kunsttopographie des Erzbistums München und Freising, 1992
08) Die Glockengießerei Karl Hamm wurde im Jahre 1907 in Regensburg nahe dem Stadtteil Großprüfening gegründet. Er goss
      einige hundert Glocken. Viele waren von so guter Qualität, dass sie im 1.Weltkrieg nicht zur Waffenproduktion eingezogen
      wurden. Um das Jahr 1950 übergab Hamm den Betrieb aus Altersgründen an seinen Mitarbeiter Georg Hofweber, der die
      Gießerei unter seinem Namen bis 1967 weiterführte. Dann fiel die Werkstatt einer Umgehungsstraße zum Opfer. (Wikipedia).
09) Hans Kratzer, Milde Gaben, harte Strafen, SZ vom 20.1.2021 (Opferstock)
10) Adelheid Riolini-Unger, Die Bildhauerfamilie Öberl in Friedberg, 2022 (ISBN: 978-3-949257-07-0)
11) Hiereth, Sebastian: Die Landgerichte Friedberg und Mering S.31 im Historischen Atlas von Bayern, Stand 1760
12) Liste der Baudenkmäler in der Gemeinde Odelzhausen, Internetzugriff 2023


17 Bilder: Hans Schertl (2003)

9.4.2022